王天与《尚书纂传》研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| (一)元代经学研究现状 | 第9-12页 |
| 1.元代经学发展概况研究 | 第10-11页 |
| 2.元代经学地域、流派研究 | 第11页 |
| 3.元代经学与科举、政治、文化关系研究 | 第11页 |
| 4.专人专著经学思想研究 | 第11-12页 |
| (二)元代《尚书》学研究现状 | 第12-15页 |
| (三)王天与《尚书纂传》研究意义 | 第15-16页 |
| 一 王天与《尚书纂传》的解经体例 | 第16-32页 |
| (一)立足理学,重视训诂 | 第16-20页 |
| 1.字词章句训诂 | 第17-18页 |
| 2.名物典章训诂 | 第18-20页 |
| (二)申明经书的篇章旨要 | 第20-25页 |
| 1.解题 | 第20-22页 |
| 2.概括章节要旨 | 第22-23页 |
| 3.总说经文大义 | 第23-25页 |
| (三)纂择众说,不专主一家 | 第25-32页 |
| 1.引诸家之说 | 第25-28页 |
| 2.不以己意去取 | 第28-32页 |
| 二 王天与《尚书纂传》的解经思想 | 第32-47页 |
| (一)理学思想 | 第32-37页 |
| 1.道心人心 | 第32-34页 |
| 2.天命之性与气质之性 | 第34-35页 |
| 3.主敬存养 | 第35-37页 |
| (二)阐发经世思想 | 第37-42页 |
| 1.存亡治乱之理 | 第37-39页 |
| 2.君臣之道 | 第39-42页 |
| (三)尊经崇古思想 | 第42-47页 |
| 1.保留《书序》并置于篇首 | 第43页 |
| 2.辨今古文 | 第43-44页 |
| 3.遵从古例定篇第与篇名 | 第44-45页 |
| 4.驳宋儒错简之说 | 第45-47页 |
| 三 《尚书纂传》对圣人形象的价值解读 | 第47-54页 |
| (一)敬德谨行 | 第47-48页 |
| (二)厚生爱民 | 第48-50页 |
| (三)明德慎刑 | 第50-51页 |
| (四)勤政尚贤 | 第51-54页 |
| 四 《尚书纂传》与宋遗民的认同建构 | 第54-62页 |
| (一)文化认同 | 第54-58页 |
| 1.接续程朱理学与汉人学术传统 | 第54-55页 |
| 2.传续儒家道统 | 第55-58页 |
| (二)政治认同 | 第58-62页 |
| 结语 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-68页 |
| 附录：作者攻读硕士学位期间发表论文及科研情况 | 第68-69页 |
| 致谢 | 第69-70页 |
