《庄子》真知观及对人生的启示
| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 一、绪论 | 第9-25页 |
| (一) 问题的提出 | 第9-12页 |
| (二) 研究的目的和意义 | 第12-14页 |
| 1. 研究目的 | 第13页 |
| 2. 研究意义 | 第13-14页 |
| (三) 研究综述 | 第14-21页 |
| 1. 《庄子》“知”问题的研究现状 | 第14-20页 |
| 2. 《庄子》“知”问题的研究反思 | 第20-21页 |
| 3. 我的创新点 | 第21页 |
| (四) 研究内容 | 第21-23页 |
| 1. 绪论 | 第21页 |
| 2. 核心概念界定 | 第21-22页 |
| 3. 庄子中真知的问题 | 第22页 |
| 4. 真知对人生的启示 | 第22页 |
| 5. 结论 | 第22-23页 |
| (五) 研究思路与方法 | 第23-25页 |
| 1. 研究思路 | 第23页 |
| 2. 研究方法 | 第23-25页 |
| 二、“世俗之知”的局限性 | 第25-40页 |
| (一) 人在时空中的局限性 | 第26-31页 |
| 1. 人本身生命限度的局限性 | 第26-27页 |
| 2. 人所处地理环境的局限性 | 第27-28页 |
| 3. 人所受教化偏差的局限性 | 第28-31页 |
| (二) 人类是非认知的相对性 | 第31-37页 |
| 1. 指谓在客观世界的相对性 | 第32-35页 |
| 2. 儒墨认知中的相对性 | 第35页 |
| 3. 道心与机心的相对性 | 第35-37页 |
| (三) 以有限知越无限知的荒谬性 | 第37-40页 |
| 1. 万事万物的殊异性 | 第37页 |
| 2. 未知之知的无限性 | 第37-38页 |
| 3. 人类本有的质朴性 | 第38-40页 |
| 三、真知对俗知的超越 | 第40-54页 |
| (一) “真”的具体指称 | 第40-41页 |
| (二) 庄子对真知之道的认知 | 第41-48页 |
| 1. 世之乱源:罪在好知 | 第42-44页 |
| 2. 认知差异:标准不一 | 第44-46页 |
| 3. 宏观洞悉:不辩是非 | 第46-47页 |
| 4. 超乎俗知:因循大道 | 第47-48页 |
| (三) 庄子“真知”的实现方法 | 第48-54页 |
| 1. 坚定“不知之知”为最高知的理念 | 第49-50页 |
| 2. 正确处理“未知”与“不知”的关系 | 第50-51页 |
| 3. 达到真知的方法——因道以明 | 第51-54页 |
| 四、庄子“真知”对人生的启示 | 第54-62页 |
| (一) 庄子“真知”对反思能力之启示 | 第54-57页 |
| (二) 庄子“真知”对人生觉解之启示 | 第57页 |
| (三) 庄子“俗知”对生命异化之启示 | 第57-59页 |
| (四) 庄子“真知”对生命有限性之启示 | 第59-62页 |
| 结语 | 第62-65页 |
| 参考文献 | 第65-67页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第67-68页 |
| 致谢 | 第68-70页 |
