| 摘要 | 第2-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 导论 | 第11-23页 |
| 一、选题原因 | 第11-13页 |
| 二、概念厘定及论题界定 | 第13-15页 |
| 三、文献资料与学术梳理 | 第15-21页 |
| 四、研究方法与研究框架 | 第21-23页 |
| 第一章 中国法律思想史学科的起步 | 第23-38页 |
| 第一节 社会背景与中国法律思想史 | 第24-29页 |
| 一、礼教派与法理派之争 | 第24-28页 |
| 二、对中国法律思想史学科的影响 | 第28-29页 |
| 第二节 文化思潮与中国法律思想史 | 第29-36页 |
| 一、文化思潮：激进主义、保守主义和自由主义 | 第29-33页 |
| 二、文化思潮背景下的中国法律思想史 | 第33-36页 |
| 第三节 学科发展历程 | 第36-38页 |
| 一、法学的确立：由“四部之学”向“七科之学”的转变 | 第36-37页 |
| 二、从“法学”到“法史学”和“法律思想史学” | 第37-38页 |
| 第二章 中国法律思想史的研究背景、分期及主要人物 | 第38-55页 |
| 第一节 研究背景 | 第39-42页 |
| 一、学术为政 | 第39-41页 |
| 二、思想启蒙 | 第41-42页 |
| 第二节 研究分期 | 第42-45页 |
| 一、学科草创阶段 （1900—1935） | 第42-43页 |
| 二、学科形成阶段（1936—1949） | 第43-45页 |
| 第三节 主要人物 | 第45-55页 |
| 一、梁启超 | 第45-46页 |
| 二、居正 | 第46-52页 |
| 三、瞿同祖 | 第52-55页 |
| 第三章 中国法律思想通史研究 | 第55-77页 |
| 第一节 丁元普之《法律思想史》 | 第56-65页 |
| 一、对法学及法律思想等基本问题的认知 | 第56-58页 |
| 二、对中国法律思想史的分期 | 第58-59页 |
| 三、对古典遗产的分析 | 第59-65页 |
| 四、对西方法学流派的介绍与评析 | 第65页 |
| 第二节 杨鸿烈之《中国法律思想史》 | 第65-71页 |
| 一、初步奠定中国法律思想史学科体系 | 第67-68页 |
| 二、对中国法律思想史的分期 | 第68-69页 |
| 三、中西古今法律史料的广泛运用 | 第69-70页 |
| 四、多元研究方法的运用 | 第70-71页 |
| 第三节 秦尚志之《中国法制史与法律思想史讲话》 | 第71-77页 |
| 一、法律制度与法律思想的关系 | 第71-72页 |
| 二、中国法律思想史阶段的划分 | 第72-73页 |
| 三、几个突出的研究特点 | 第73-77页 |
| 第四章 中国法律思想断代史学研究 | 第77-109页 |
| 第一节 先秦法律思想史学研究 | 第77-92页 |
| 一、儒家法律思想史学研究 | 第77-81页 |
| 二、墨家法律思想史学研究 | 第81-85页 |
| 三、道家法律思想史学研究 | 第85-88页 |
| 四、法家法律思想史学研究 | 第88-92页 |
| 第二节 其他朝代法律思想史学研究 | 第92-109页 |
| 一、秦汉法律思想史学研究 | 第92-94页 |
| 二、魏晋南北朝法律思想史学研究 | 第94-97页 |
| 三、隋唐法律思想史学研究 | 第97页 |
| 四、宋明清法律思想史学研究 | 第97-109页 |
| 第五章 专题法律思想史学研究 | 第109-123页 |
| 第一节 中国古代法律思想的哲学基础——天人合一 | 第109-112页 |
| 一、天道的哲学含义 | 第109-111页 |
| 二、对法学思想的影响 | 第111-112页 |
| 第二节 不能重建的中华法系——20世纪以来中华法系研究述评与展望 | 第112-123页 |
| 一、中华法系源流 | 第113-116页 |
| 二、对中华法系的多元思考 | 第116-120页 |
| 三、中华法系的重建是否可能 | 第120-123页 |
| 结语 | 第123-127页 |
| 附录一 | 第127-128页 |
| 附录二 | 第128-130页 |
| 参考文献 | 第130-138页 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第138页 |
| 后记 | 第138-140页 |