论新教对美国政治的影响
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 第一章 绪论 | 第8-16页 |
| 一、选题的立意 | 第8-10页 |
| （一）选题背景 | 第8-9页 |
| （二）研究目的及意义 | 第9-10页 |
| 二、研究综述 | 第10-16页 |
| （一）国内研究现状 | 第10-12页 |
| （二）国外研究现状 | 第12-13页 |
| （三）研究方法、内容与结构 | 第13-14页 |
| （四）形成的创新点 | 第14-16页 |
| 第二章 美国独立战争的宗教背景 | 第16-26页 |
| 一、由“五月花号”带来的宗教信仰 | 第16-20页 |
| （一）天主教与清教在英国的不同境遇 | 第16-17页 |
| （二）北美大陆的清教开端——普利茅斯 | 第17-18页 |
| （三）新教在美国的扎根 | 第18-20页 |
| 二、第一次宗教大觉醒运动 | 第20-23页 |
| （一）大觉醒运动的起因 | 第20页 |
| （二）大觉醒运动发展的历程 | 第20-21页 |
| （三）大觉醒运动带来的影响 | 第21-23页 |
| 三、独立战争的宗教诉求 | 第23-26页 |
| （一）战争爆发之前英美之间的宗教对立 | 第23-24页 |
| （二）战争爆发的宗教缘由 | 第24页 |
| （三）战争目的之一——在美洲大陆创建“山巅之城” | 第24-26页 |
| 第三章 美国政治文化中的新教基础 | 第26-39页 |
| 一、自由主义与新教 | 第26-34页 |
| （一）作为基石的个人主义 | 第26-28页 |
| （二）契约理念与新教 | 第28-29页 |
| （三）政教分离理念与新教 | 第29-31页 |
| （四）有限政府理念与新教 | 第31-32页 |
| （五）平等理念与新教 | 第32-34页 |
| 二、民族主义与新教 | 第34-39页 |
| （一）新教下的美国民族融合及同化 | 第34-36页 |
| （二）盎格鲁-新教文化下的民族主义 | 第36-37页 |
| （三）例外论——民族主义的宗教化体现 | 第37-39页 |
| 第四章 美国政治生活中的新教 | 第39-47页 |
| 一、新教对美国政治运动的影响 | 第39-42页 |
| （一）新教对废奴运动的影响 | 第39-41页 |
| （二）新教传统对黑人民权运动的影响 | 第41-42页 |
| 二、新教对美国公民政治生活的影响 | 第42-47页 |
| （一）新教对普通公民政治生活的影响 | 第42-43页 |
| （二）领导人的宗教信仰 | 第43-45页 |
| （三）宗教组织对政治生活的参与 | 第45-47页 |
| 第五章 美国政治体制运作中的新教支撑 | 第47-53页 |
| 一、美国政治体制背后的宗教因素 | 第47-49页 |
| （一）教会的不同体制与美国政体 | 第47-48页 |
| （二）消极国家观下分权与制衡的必要 | 第48-49页 |
| 二、新教影响下的政治道德对政体运作的支撑 | 第49-53页 |
| （一）新教伦理下的服从观念 | 第50页 |
| （二）新教伦理下的诚信观念 | 第50-51页 |
| （三）新教伦理下的博爱观念 | 第51-53页 |
| 第六章 美国对外政策中的新教情怀 | 第53-60页 |
| 一、孤立主义和扩张主义中的“天命观”思想 | 第53-56页 |
| （一）上帝赋予美国人的使命 | 第53-54页 |
| （二）孤立主义政策的“天命观”根源 | 第54-55页 |
| （三）扩张主义的发展 | 第55-56页 |
| 二、干涉主义的宗教考虑——己所欲，必施于人 | 第56-60页 |
| （一）后千禧年思想 | 第56-57页 |
| （二）干涉主义的宗教考虑 | 第57-58页 |
| （三）孤立主义与干涉主义的文化联系 | 第58-60页 |
| 结语 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-66页 |
| 致谢 | 第66-67页 |
| 在学期间的研究成果及发表的学术论文 | 第67页 |
