康巴地区藏族首饰艺术及其特点--以青海玉树藏族自治区为例
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 第1章 绪论 | 第8-10页 |
| 1.1 研究背景 | 第8页 |
| 1.2 研究意义 | 第8-9页 |
| 1.3 康巴藏族首饰的研究现状 | 第9页 |
| 1.4 研究方法 | 第9-10页 |
| 第2章 初期佛教工艺美术 | 第10-24页 |
| 2.1 绘画艺术 | 第10-14页 |
| 2.1.1 佛教绘画历史与发展 | 第10-11页 |
| 2.1.2 佛教绘画内容及其艺术 | 第11页 |
| 2.1.3 佛教绘画色彩应用与表现 | 第11-12页 |
| 2.1.4 佛教彩绘装饰艺术 | 第12-14页 |
| 2.2 康卡艺术 | 第14-15页 |
| 2.3 酥油花艺术 | 第15页 |
| 2.4 石刻艺术 | 第15-20页 |
| 2.4.1 经文石刻 | 第16-17页 |
| 2.4.2 嘛呢石刻 | 第17-19页 |
| 2.4.3 石板线刻造像 | 第19-20页 |
| 2.4.4 摩崖石刻 | 第20页 |
| 2.5 其他艺术 | 第20-24页 |
| 2.5.1 金属艺术 | 第20-21页 |
| 2.5.2 木雕艺术 | 第21-22页 |
| 2.5.3 石碑艺术 | 第22-24页 |
| 第3章 佛教文化的艺术特点 | 第24-32页 |
| 3.1 藏族装饰纹样分类 | 第24-29页 |
| 3.1.1 八瑞相纹样 | 第24-25页 |
| 3.1.2 神话动物与动物纹样 | 第25-26页 |
| 3.1.3 主要礼仪和密宗器具纹样 | 第26-27页 |
| 3.1.4 传统图案纹样 | 第27-29页 |
| 3.2 多元地域文化艺术 | 第29-32页 |
| 3.2.1 藏地文化元素 | 第30页 |
| 3.2.2 汉地文化元素 | 第30-31页 |
| 3.2.3 印度文化元素 | 第31页 |
| 3.2.4 克什米尔文化元素 | 第31-32页 |
| 第4章 康巴首饰类型及特征 | 第32-41页 |
| 4.1 关于康巴地区的历史与地理位置及其特点 | 第32页 |
| 4.2 首饰艺术的起源 | 第32-33页 |
| 4.3 按佩戴种类区分 | 第33-37页 |
| 4.3.1 头饰 | 第33-34页 |
| 4.3.2 腰饰 | 第34-35页 |
| 4.3.3 手饰 | 第35-36页 |
| 4.3.4 颈饰 | 第36-37页 |
| 4.4 按材质分类 | 第37-38页 |
| 4.4.1 按金属分类 | 第37页 |
| 4.4.2 按宝石分类 | 第37-38页 |
| 4.5 首饰与其功能的结合特征 | 第38-41页 |
| 4.5.1 腰带 | 第38-39页 |
| 4.5.2 藏刀 | 第39页 |
| 4.5.3 火镰 | 第39-41页 |
| 第5章 康巴首饰艺术表现特征 | 第41-44页 |
| 5.1 康巴首饰色彩 | 第41页 |
| 5.2 康巴首饰数字 | 第41-42页 |
| 5.2.1 数字 3 | 第42页 |
| 5.2.2 数字 13 | 第42页 |
| 5.2.3 数字 9 | 第42页 |
| 5.2.4 数字 108 | 第42页 |
| 5.3 康巴首饰几何艺术表现 | 第42-44页 |
| 5.3.1 圆形 | 第42-43页 |
| 5.3.2 方形 | 第43页 |
| 5.3.3 卐形 | 第43页 |
| 5.3.4 三角形 | 第43-44页 |
| 第6章 康巴首饰的特色与发展 | 第44-49页 |
| 6.1 康巴各教派对首饰的影响 | 第44-46页 |
| 6.1.1 宁玛派 | 第44页 |
| 6.1.2 噶当派 | 第44-45页 |
| 6.1.3 噶举派 | 第45页 |
| 6.1.4 萨迦派 | 第45-46页 |
| 6.2 吸取其独特的民族特色 | 第46页 |
| 6.3 多元文化的融合 | 第46-47页 |
| 6.4 宗教艺术性首饰发展 | 第47页 |
| 6.5 保护和传播其首饰艺术 | 第47-49页 |
| 6.5.1 正确定位藏族首饰 | 第47-48页 |
| 6.5.2 拓展题材 | 第48页 |
| 6.5.3 培养民族传承人 | 第48-49页 |
| 结论 | 第49-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51页 |
