| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 第1章 导论 | 第13-24页 |
| 1.1 研究背景 | 第13-19页 |
| 1.1.1 现实背景 | 第13-18页 |
| 1.1.2 学术背景 | 第18-19页 |
| 1.2 研究目的 | 第19-20页 |
| 1.2.1 理论目的 | 第19页 |
| 1.2.2 实践目的 | 第19-20页 |
| 1.3 研究内容与意义 | 第20-22页 |
| 1.3.1 研究内容 | 第20页 |
| 1.3.2 研究意义 | 第20-22页 |
| 1.4 研究方法 | 第22页 |
| 1.5 文章结构 | 第22-24页 |
| 第2章 文献综述 | 第24-40页 |
| 2.1 社会资本概述 | 第24-32页 |
| 2.1.1 社会资本可以产生社会资源 | 第24-25页 |
| 2.1.2 社会资本存在于个体层次与群体层次 | 第25-26页 |
| 2.1.3 互助、信任与共同活动是社会资本的重要内容 | 第26-30页 |
| 2.1.4 社会资本能够产生社会回报 | 第30-32页 |
| 2.2 宗教是否能产生社会资本? | 第32-38页 |
| 2.2.1 宗教具有某种程度上的社会功能 | 第32-34页 |
| 2.2.2 宗教本身是一种社会资本 | 第34-35页 |
| 2.2.3 宗教有利于社会资本的积累 | 第35-37页 |
| 2.2.4 宗教社会资本的积累需要正确引导 | 第37-38页 |
| 2.3 文献思考 | 第38-40页 |
| 第3章 宗教社会资本及其产生 | 第40-66页 |
| 3.1 关于宗教社会资本的访谈研究 | 第40-47页 |
| 3.2 宗教社会资本的产生 | 第47-65页 |
| 3.2.1 宗教社会资本的产生结构 | 第48-53页 |
| 3.2.2 宗教社会资本的产生过程 | 第53-65页 |
| 3.3 小结 | 第65-66页 |
| 第4章 宗教社会资本的实证验证——以海外华人为例 | 第66-95页 |
| 4.1 问卷调查计划 | 第66-69页 |
| 4.2 宗教信仰者社会资本情况 | 第69-82页 |
| 4.2.1 心灵场域与社会资本 | 第69-75页 |
| 4.2.2 宗教网络与社会资本 | 第75-79页 |
| 4.2.3 社会认可与社会资本 | 第79-80页 |
| 4.2.4 宗教社会资本的结构方程模型 | 第80-82页 |
| 4.3 不同宗教社会资本的对比研究 | 第82-93页 |
| 4.3.1 社会资本与个人发展：不同信仰者的对比分析 | 第82-87页 |
| 4.3.2 从社会资本到个人发展：宗教与非宗教的对比分析 | 第87-93页 |
| 4.4 总结：宗教社会资本实证研究的启发 | 第93-95页 |
| 第5章 宗教社会资本的价值评价 | 第95-112页 |
| 5.1 从良性宗教与邪教的分野看宗教社会资本的价值取向 | 第95-99页 |
| 5.1.1 何为邪教 | 第95-97页 |
| 5.1.2 邪教与合法宗教社会资本的八大差异 | 第97-99页 |
| 5.2 良性宗教社会资本与中国主流价值观的关系研究 | 第99-102页 |
| 5.3 我国良性宗教社会资本的实现 | 第102-107页 |
| 5.3.1 当代中国的宗教管理制度介绍 | 第102-104页 |
| 5.3.2 对当代中国宗教管理制度的建议：从良性宗教社会资本的角度 | 第104-106页 |
| 5.3.3 总结 | 第106-107页 |
| 5.4 良性社会资本在当代中国的实现 | 第107-112页 |
| 5.4.1 中国社会对良性宗教社会资本的代偿 | 第107-109页 |
| 5.4.2 当代中国社会资本实现的建议 | 第109-112页 |
| 第6章 总结与展望 | 第112-115页 |
| 6.1 本文总结 | 第112页 |
| 6.2 本文的研究不足 | 第112-113页 |
| 6.3 未来展望 | 第113-115页 |
| 参考文献 | 第115-118页 |
| 附录一 | 第118-121页 |
| 附录二 | 第121-131页 |
