| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-13页 |
| 一、国内外研究现状 | 第9-11页 |
| （一）国内研究现状 | 第9-10页 |
| （二）国外研究现状 | 第10-11页 |
| 二、选题的意义 | 第11-12页 |
| （一）理论意义 | 第11页 |
| （二）现实意义 | 第11-12页 |
| 三、研究的特色 | 第12-13页 |
| 第二章 梁漱溟的儒佛思想的起源与发展 | 第13-22页 |
| 一、促进梁漱溟佛教思想向儒家思想转化的源动力 | 第13-15页 |
| （一）缘起《穷元决疑论》—早期梁漱溟的佛教思想萌芽 | 第13-14页 |
| （二）国学的召唤—任教北大授命“孔家哲学史”产生 | 第14-15页 |
| 二、梁漱溟由佛教思想向儒家思想的转变 | 第15-17页 |
| （一）人生无常给梁漱溟带来的思想冲击 | 第15-16页 |
| （二）社会时代的动荡对梁漱溟思想的影响 | 第16-17页 |
| 三、梁漱溟思想发展成为新儒家思想的代表 | 第17-22页 |
| （一）重拾传统文化的信心：《中国文化要义》 | 第17-19页 |
| （二）转化为新儒家的标志：《东西方文化及其哲学》 | 第19-22页 |
| 第三章 梁漱溟儒佛思想之异同 | 第22-33页 |
| 一、梁漱溟儒佛之异 | 第22-27页 |
| （一）“悲”与“仁”静观人生 | 第22-23页 |
| （二）佛家的“破二执”与儒家“四毋” | 第23-25页 |
| （三）佛家讲“苦”和儒家颂“乐” | 第25-26页 |
| （四）佛的宗教之路和儒的道德之途 | 第26-27页 |
| 二、梁漱溟儒佛之同 | 第27-33页 |
| （一）儒佛的悲眼和仁眼看的都是人生 | 第27-30页 |
| （二）儒佛的方向都是着重生命 | 第30-33页 |
| 第四章 梁漱溟对现今儒佛关系的影响与启示 | 第33-39页 |
| 一、梁漱溟对推进研究儒佛关系研究的学科建树 | 第33-36页 |
| （一）梁漱溟对学术研究方向的指引 | 第33-34页 |
| （二）梁漱溟对学术实践方向的导向 | 第34-36页 |
| 二、梁漱溟对儒佛关系问题思考的现代启示 | 第36-39页 |
| （一）将文化包容性发展提升到知行合一的价值选择 | 第36页 |
| （二）将理论的学术哲学融入身体力行的哲学人生 | 第36-39页 |
| 结论 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-43页 |
| 致谢 | 第43-44页 |
| 个人简介 | 第44页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第44页 |