论韦伯的现代性理论及其意义--基于历史唯物主义的考察
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 导论 | 第7-18页 |
| 第一节 国内外韦伯研究现状 | 第7-14页 |
| 一 思想传记和具体领域的理论研究 | 第7-10页 |
| 二 韦伯理论诠释范式及其当代走向 | 第10-13页 |
| 三 围绕韦伯与马克思关系展开的研究 | 第13-14页 |
| 第二节 本文的基本思路 | 第14-17页 |
| 注释 | 第17-18页 |
| 第一章 理性、理性化与理性化逻辑 | 第18-28页 |
| 第一节 社会行为与理性含义 | 第18-21页 |
| 第二节 形式理性与实质理性的概念与区分 | 第21-23页 |
| 第三节 理性化的两种逻辑 | 第23-26页 |
| 注释 | 第26-28页 |
| 第二章 现代社会的起源 | 第28-43页 |
| 第一节 韦伯对现代社会的界定 | 第28-30页 |
| 第二节 新教伦理与现代社会的起源 | 第30-37页 |
| 一 理念与利益之辩 | 第31-32页 |
| 二 理性化视角 | 第32-37页 |
| 第三节 对“韦伯命题”的反思 | 第37-41页 |
| 注释 | 第41-43页 |
| 第三章 韦伯对现代性的诊断 | 第43-77页 |
| 第一节 韦伯时代诊断的基本内容 | 第43-60页 |
| 一 文化理性化与意义丧失 | 第43-51页 |
| 二 社会理性化与自由丧失 | 第51-57页 |
| 三 韦伯时代诊断的意义 | 第57-60页 |
| 第二节 施特劳斯对韦伯时代诊断的批评 | 第60-64页 |
| 第三节 西马对韦伯理性化理论的接受与批判 | 第64-72页 |
| 注释 | 第72-77页 |
| 第四章 在历史唯物主义中审视韦伯时代诊断 | 第77-111页 |
| 第一节 劳动主题与马克思现代性批判 | 第77-97页 |
| 一 劳动概念与现代性思想进程 | 第77-86页 |
| 二 马克思对现代性的三重批判 | 第86-97页 |
| 第二节 韦伯时代诊断的理论价值与限度 | 第97-107页 |
| 一 理性化理论与异化理论 | 第97-101页 |
| 二 韦伯、马克思与现代性的理性主义传统 | 第101-107页 |
| 注释 | 第107-111页 |
| 第五章 韦伯的宗教社会学 | 第111-136页 |
| 第一节 韦伯宗教社会学主要内容 | 第111-117页 |
| 一 宗教社会学的三大主题 | 第111-113页 |
| 二 宗教社会学与历史唯物主义 | 第113-117页 |
| 第二节 西方宗教的理性化 | 第117-127页 |
| 一 宗教世界图像的理性化 | 第117-123页 |
| 二 宗教信仰的衰落、世俗化 | 第123-127页 |
| 第三节 宗教社会学与马克思宗教理论的对读 | 第127-133页 |
| 一 韦伯宗教社会学与马克思宗教理论的关联与界分 | 第127-130页 |
| 二 宗教世俗化问题 | 第130-133页 |
| 注释 | 第133-136页 |
| 第六章 韦伯的政治社会学 | 第136-166页 |
| 第一节 现代权力政治 | 第137-150页 |
| 一 权力政治的两个方面 | 第137-144页 |
| 二 权力政治与道德伦理的悖论 | 第144-150页 |
| 第二节 官僚制思想 | 第150-163页 |
| 一 分析官僚制的两个视角 | 第150-152页 |
| 二 官僚制的合理性与合法性 | 第152-155页 |
| 三 官僚制的悖论 | 第155-159页 |
| 四 韦伯与马克思在官僚制上的分歧 | 第159-163页 |
| 注释 | 第163-166页 |
| 结语 | 第166-168页 |
| 参考文献 | 第168-174页 |
| 后记 | 第174-175页 |
