| 摘要 | 第1-12页 |
| Abstract | 第12-14页 |
| 导言 | 第14-22页 |
| 一、 选题缘由及其意义 | 第14-16页 |
| （一） 选题的缘由 | 第14-15页 |
| （二） 选题的意义 | 第15-16页 |
| 二、 研究综述 | 第16-21页 |
| （一） 白族的相关研究 | 第16-19页 |
| 1 白族源流的相关研究 | 第16-17页 |
| 2 贵州白族的相关研究 | 第17-19页 |
| （二） 族群身份建构理论的相关研究 | 第19-21页 |
| 三、 研究方法和基本思路 | 第21-22页 |
| （一） 研究方法 | 第21页 |
| （二） 研究思路 | 第21-22页 |
| 第一章 散杂居背景中的白族 | 第22-28页 |
| 一、 贵州的白族源流与分布 | 第22-24页 |
| （一） 贵州白族源流 | 第22-24页 |
| （二） 贵州白族分布概况 | 第24页 |
| 二、 毕节白族的由来与分布 | 第24-26页 |
| （一） 毕节白族的由来 | 第25-26页 |
| （二） 毕节地区白族的分布情况 | 第26页 |
| 三、 毕节地区白族的族群特征 | 第26-28页 |
| （一） 相对的聚居性 | 第27页 |
| （二） 相对的边缘化 | 第27-28页 |
| （三） 族群文化的独特性 | 第28页 |
| 第二章 历史上的身份——“南龙人” | 第28-40页 |
| 一、 “南龙人”的历史源流 | 第28-35页 |
| （一） 贵州土著族群“龙家人” | 第29-31页 |
| 1 “龙家人”历史渊源 | 第29-31页 |
| 2 “龙家人”支系及分布状况 | 第31页 |
| （二）移民入黔的“南京人” | 第31-34页 |
| 1 明初“调北征南”时期入黔 | 第32-33页 |
| 2 追随建文帝入黔 | 第33-34页 |
| （三）僰人的后裔入黔 | 第34-35页 |
| 二、 “南龙人”的族群构成 | 第35-37页 |
| （一） 汉族移民 | 第35-36页 |
| （二） 白族移民 | 第36-37页 |
| 三、 “南龙人”族群身份的形成 | 第37-40页 |
| （一） 合姓联盟：从“南京人”到“龙家人” | 第37-38页 |
| （二） 水东迁水西：从“龙家人”到“南京人” | 第38-39页 |
| （三） 返本归源：从“南京人”“龙家人”到“南龙人” | 第39-40页 |
| 第三章 族属身份及身份建构 | 第40-58页 |
| 一、 “南龙人”族群的归属 | 第40-43页 |
| （一） 民族识别初期族属的定位 | 第40-41页 |
| （二） 民族识别后期族属认定的争议 | 第41-42页 |
| （三） 最终的归属 | 第42-43页 |
| 二、 族属身份的建构 | 第43-49页 |
| （一） 影响“南龙人”身份归属的因素 | 第43-46页 |
| 1 历史因素 | 第44页 |
| 2 文化因素 | 第44-45页 |
| 3 地缘因素 | 第45页 |
| 4 族群心理因素 | 第45-46页 |
| （二） “南龙人”白族身份的建构 | 第46-49页 |
| 1 外部建构 | 第47-48页 |
| 2 自我建构 | 第48-49页 |
| 三、 “南龙人”身份建构的策略 | 第49-58页 |
| （一） 内向型的建构 | 第49-53页 |
| 1 族谱的修订 | 第49-51页 |
| 2 文化符号的整合 | 第51-52页 |
| 3 社团机构的成立 | 第52-53页 |
| （二） 外向型建构 | 第53-58页 |
| 1 旅游模式的开发 | 第53-55页 |
| 2 节日庆典的举行 | 第55-56页 |
| 3 族群间的互动 | 第56-58页 |
| 结语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-62页 |
| 致谢 | 第62-63页 |
| 附录 A 在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第63页 |