上党地区三嵕山羿神话传承流变考
| 中文摘要 | 第1-9页 |
| ABSTRACT | 第9-11页 |
| 绪论 | 第11-18页 |
| 一、选题目的和意义 | 第11页 |
| 二、研究综述 | 第11-16页 |
| 三、研究方法及资料来源 | 第16-18页 |
| 第一章 历史文献中的羿神话记载 | 第18-27页 |
| ·史实探源 | 第18-21页 |
| ·羿的族属 | 第18-19页 |
| ·有穷氏族的兴衰 | 第19-21页 |
| ·神话解析 | 第21-23页 |
| ·“十日”的由来 | 第22页 |
| ·弓箭的发明及使用 | 第22-23页 |
| ·影射部族战争 | 第23页 |
| ·世俗化的后世发展 | 第23-27页 |
| 第二章 上党地区三峻山羿神话的传承与流布 | 第27-44页 |
| ·三峻山的自然生态环境 | 第27-28页 |
| ·地理位置概况 | 第27页 |
| ·自然生态环境 | 第27-28页 |
| ·三峻山的人文生态环境 | 第28-32页 |
| ·历史变迁 | 第28-29页 |
| ·三嵕故——张贤村 | 第29-30页 |
| ·羿(三嵕)和嫦娥的居住地——神渠村 | 第30-32页 |
| ·求雨习俗 | 第32-36页 |
| ·一般程序 | 第32-33页 |
| ·具体过程 | 第33-35页 |
| ·三嵕山求雨习俗的个案分析 | 第35-36页 |
| ·三嵕庙建筑群及羿神信仰 | 第36-41页 |
| ·庙宇建筑 | 第36-39页 |
| ·三峻山庙会 | 第39-41页 |
| ·羿神信仰习俗 | 第41页 |
| ·羿神话的传承状况分析 | 第41-44页 |
| ·讲述人的基本状况 | 第41-42页 |
| ·羿神话在地化的发展历程 | 第42页 |
| ·多利叙事方式相结合 | 第42-44页 |
| 第三章 当代羿神话传承的新特点 | 第44-50页 |
| ·传承主体的主观能动性不断增强 | 第44-47页 |
| ·政府的导向作用 | 第45页 |
| ·当地文化人的积极参与 | 第45-46页 |
| ·民众传承观念的转变 | 第46-47页 |
| ·传承方式的转变 | 第47-50页 |
| ·波浪式传播和跳跃式传播相结合 | 第48页 |
| ·“文化反哺式”传承 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-55页 |
| 附录 | 第55-77页 |
| 研究成果 | 第77-78页 |
| 致谢 | 第78-79页 |
| 个人简况及联系方式 | 第79-81页 |
