| 内容提要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-28页 |
| 一、论书诗的概念界定 | 第9-12页 |
| 二、宋代论书诗的渊源 | 第12-20页 |
| 1、题材与体裁 | 第12-13页 |
| 2、象征式批评方法的运用 | 第13-14页 |
| 3、崇古尚晋思想的源头 | 第14-15页 |
| 4、诗歌的议论化倾向 | 第15-16页 |
| 5、遗貌取神思想传统的延续 | 第16-17页 |
| 6、"神怡务闲"与"学书为乐"的共通性 | 第17-18页 |
| 7、以禅喻书现象的萌芽 | 第18页 |
| 8、形势、筋骨等概念的阐述 | 第18-20页 |
| 三、宋代文化艺术思想对论书诗的影响 | 第20-24页 |
| 1、儒家思想对"以人论书"观的支持 | 第20-21页 |
| 2、理学思想的影响 | 第21页 |
| 3、道禅思想的影响 | 第21-22页 |
| 4、诗文革新运动的促动 | 第22-23页 |
| 5、文人画的追求 | 第23-24页 |
| 四、崇古尚晋——宋代论书诗中反映的宋代书法思想的母题 | 第24-28页 |
| 第一章 宋代论书诗发展概况 | 第28-51页 |
| 第一节 宋代论书诗繁荣发展的条件 | 第28-33页 |
| 一、唐代论书诗的积淀 | 第28-29页 |
| 二、右文政策与儒学的振兴 | 第29-30页 |
| 三、古文运动的发展 | 第30页 |
| 四、宋代诗歌特色的形成 | 第30-31页 |
| 五、其他的美学思想 | 第31-33页 |
| 第二节 "适意无异逍遥游"——响遏行云的北宋论书诗 | 第33-43页 |
| 一、不期而然——宋代论书诗在宋初的梦英篆书歌诗中令人意外地拉开了帷幕 | 第33-35页 |
| 二、翘足而待——北宋中期论书诗的发展与梅尧臣的巨大贡献 | 第35-39页 |
| 三、金声玉振——北宋晚期在苏、黄、米三人的推动下论书诗达到高度成熟 | 第39-43页 |
| 第三节 "笔意不如当日健"——承续发展的南宋论书诗 | 第43-51页 |
| 一、步履维艰——南宋初期论书诗徘徊不前 | 第43-44页 |
| 二、中流击楫——南宋中期陆游对论书诗的发展做出很大努力 | 第44-48页 |
| 三、欲说还休——南宋末期岳珂在论书诗方面作出一定贡献 | 第48-51页 |
| 第二章 宋代论书诗的主要题材与特色 | 第51-74页 |
| 第一节 宋代论书诗的主要题材 | 第52-69页 |
| 一、书家题材的论书诗 | 第52-55页 |
| 二、书法题材的论书诗 | 第55-64页 |
| 1、篆隶歌诗 | 第55-57页 |
| 2、楷书歌诗 | 第57-58页 |
| 3、行书歌诗 | 第58-59页 |
| 4、草书歌诗 | 第59-60页 |
| 5、咏论飞白书、游丝书等的诗歌 | 第60-62页 |
| 6、以书法作品为题材的论书诗 | 第62-64页 |
| 三、文房四宝题材的论书诗 | 第64-66页 |
| 四、诗书雅集、碑铭古迹等题材的论书诗 | 第66-69页 |
| 五、涉及宋代刻帖与《兰亭序》研究的论书诗 | 第69页 |
| 第二节 宋代论书诗的主要特色 | 第69-74页 |
| 一、象征式批评方法的新发展 | 第69-70页 |
| 二、比喻、夸张等手法的娴熟运用 | 第70-71页 |
| 三、用典的巧妙 | 第71-72页 |
| 四、以禅入诗 | 第72-73页 |
| 五、"以议论为诗"的特点 | 第73-74页 |
| 第三章 从宋代论书诗透视宋代书风 | 第74-109页 |
| 第一节 "可惜篆文今绝笔"——北宋初期的篆书热潮 | 第74-77页 |
| 第二节 "锺王北面使持毫"——北宋的书法复古现象 | 第77-83页 |
| 第三节 "我书意造本无法"——北宋后期的尚意书法 | 第83-89页 |
| 第四节 "学书须学颜真卿"——颜真卿对北宋书法的影响 | 第89-94页 |
| 第五节 "笔墨无成形"——南宋初期书法彷徨无序 | 第94-97页 |
| 第六节 "书为半酣差近古"——南宋书法的"中兴四家" | 第97-101页 |
| 第七节 "世人竞写襄阳字"——流布南宋的苏黄米书风 | 第101-105页 |
| 第八节 "开卷令人忆羲献"——南宋末书法对于古法的回归 | 第105-109页 |
| 第四章 宋代论书诗与宋代书法思想的嬗变 | 第109-142页 |
| 第一节 "开元文学锺王笔"——北宋早期崇古尚晋思想的萌芽 | 第109-110页 |
| 第二节 "精神高远照日月"——北宋中期对魏晋书法与精神境界的追求 | 第110-116页 |
| 第三节 "自成一家始逼真"——飚起于世的北宋尚意思想 | 第116-127页 |
| 一、崇晋——"鹅池谁不赏山阴" | 第117-119页 |
| 二、尚意——"点画信手烦推求" | 第119-123页 |
| 三、求韵——"要须读五车书" | 第123-127页 |
| 第四节 "游戏翰墨惟书林"——南宋早期的"游戏"思想 | 第127-129页 |
| 第五节 "晋唐行草可同科"——南宋书法的崇尚晋唐思想 | 第129-132页 |
| 第六节 "犹喜坡翁返故乡"——南宋书法的守成思想 | 第132-135页 |
| 第七节 "风度人品第一流"——南宋的"以人论书"观 | 第135-139页 |
| 第八节 "二王万古擅书名"——南宋末的书法复古思潮 | 第139-142页 |
| 第五章 宋代论书诗中体现宋代书法思想的几对范畴 | 第142-172页 |
| 第一节 古与新——"随人作书奴,终与古人隔" | 第142-148页 |
| 一、宋代书法之"古" | 第142-146页 |
| 二、宋代书法的创新之路 | 第146-148页 |
| 第二节 法与意——"尽得意时仍放手,到凝情处略濡毫" | 第148-156页 |
| 一、宋人对书法之"法"的重视 | 第148-151页 |
| 二、宋代书法更重视意趣的表达 | 第151-154页 |
| 三、"率意"——宋人对"意"的进一步演绎 | 第154-156页 |
| 第三节 雅与俗——"先生可是绝俗人,神清骨冷无由俗" | 第156-161页 |
| 一、宋人对书法之"雅"的具体表达 | 第156-159页 |
| 二、反对俗书 | 第159-161页 |
| 第四节 形与神——"点画纵横一脱新,之乎者也转精神" | 第161-172页 |
| 一、宋代书法对"神"的追求 | 第162-168页 |
| 二、"神"与"逸"在论书诗中的独特运用 | 第168-172页 |
| 结论 | 第172-181页 |
| 一、宋代论书诗是补正宋代书法史不可或缺的资料 | 第172-175页 |
| 1、补叙宋初的篆书热潮 | 第172-173页 |
| 2、界定北宋中期的书法复古运动 | 第173页 |
| 3、重新梳理南宋苏黄米书风的流布情况 | 第173-174页 |
| 4、认识南宋末的书法复古倾向 | 第174页 |
| 5、提供许多书法雅玩、书法鉴藏等信息 | 第174-175页 |
| 二、宋代论书诗在宋代书论中的价值与地位 | 第175-177页 |
| 1、宋代论书诗是宋代尚意书法旗帜性观点的发源地 | 第175页 |
| 2、对宋代书法思想的补正 | 第175-177页 |
| (1) 崇古尚晋——宋代书法思想审美母题的确立 | 第175-176页 |
| (2) "以人论书"观的进一步阐释 | 第176页 |
| (3) 以禅喻书现象的更深理解 | 第176页 |
| (4) 解读崇尚晋唐思想 | 第176-177页 |
| (5) 复原南宋末的书法复古思潮 | 第177页 |
| (6) 对"尚意"的深层次释读 | 第177页 |
| (7) "神"与"逸"的独特表达 | 第177页 |
| 三、宋代论书诗对后世论书诗的影响 | 第177-179页 |
| 1、象征式批评方法对后世的影响 | 第178页 |
| 2、用典的表率作用 | 第178-179页 |
| 3、崇尚魏晋思想的影响 | 第179页 |
| 四、宋代论书诗中主要书学观点的重要意义 | 第179-181页 |
| 附录:宋代论书诗存目 | 第181-202页 |
| 主要参考书目 | 第202-206页 |
| 致谢 | 第206页 |
