| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 第一章、安史之乱前禅宗的发展情况 | 第10-17页 |
| 一、慧能 | 第10-13页 |
| 二、神会 | 第13-17页 |
| 第二章、杜甫的儒家思想 | 第17-28页 |
| 一、三十五岁以前的漫游时期 | 第20-23页 |
| 二、长安十年 | 第23-26页 |
| 三、安史之乱后至入蜀前 | 第26-28页 |
| 第三章、以禅喻诗的误区 | 第28-46页 |
| 一、将艺术思维等同于宗教思维 | 第28-35页 |
| (一) 艺术思维不同于宗教思维，表现在两者的思维对象不同 | 第29-31页 |
| (二) 艺术思维不同于宗教思维，表现在对自然物象的不同取舍 | 第31-33页 |
| (三) 艺术思维不同于宗教思维，表现在两者主体的情感不同 | 第33-35页 |
| 二、将灵感等同于顿悟 | 第35-42页 |
| (一) 灵感和顿悟的前提不同 | 第37-40页 |
| (二) 灵感和顿悟的心理状态不同 | 第40-41页 |
| (三) 灵感和顿悟的内容不同 | 第41-42页 |
| 三、忽略“语不惊人死不休”与“不立文字”的对立 | 第42-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| 致谢 | 第50-51页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第51页 |