先秦儒家“和”政治伦理思想研究
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-15页 |
| 导论 | 第15-25页 |
| 一、研究的缘起 | 第15-17页 |
| 二、国内外研究状况 | 第17-21页 |
| (一) “和”文化研究 | 第17-19页 |
| (二) “和合学”研究 | 第19-20页 |
| (三) 先秦儒家政治伦理思想研究 | 第20-21页 |
| 三、研究的主要内容、基本方法及新的探索 | 第21-25页 |
| (一) 研究的主要内容 | 第21-23页 |
| (二) 研究的基本方法 | 第23页 |
| (三) 研究的新的探索 | 第23-25页 |
| 第一章 先秦儒家“和”政治伦理思想概述 | 第25-53页 |
| 一、先秦儒家“和”政治伦理思想产生的历史背景 | 第25-34页 |
| (一) 生产力的发展和社会制度的变革 | 第25-29页 |
| (二) 中国早期“和”文化传统是其思想文化根源 | 第29-34页 |
| 二、基于宗法血缘的等级秩序和谐 | 第34-42页 |
| (一) 以宗法血缘为纽带的社会等级秩序和谐 | 第35-37页 |
| (二) 重血缘的国家政治秩序和谐 | 第37-39页 |
| (三) “亲亲”、“尊尊”的人伦和谐 | 第39-42页 |
| 三、“和为贵”的政治伦理追求 | 第42-53页 |
| (一) 重视“人和”的社会管理思想 | 第43-46页 |
| (二) “民为邦本”的和谐政治基础 | 第46-50页 |
| (三) “修己安人”的政治伦理要求 | 第50-53页 |
| 第二章 “和”政治伦理的理论基础 | 第53-80页 |
| 一、“天人合一”的哲学论证 | 第53-61页 |
| (一) 人与天的对接 | 第54-56页 |
| (二) “天道”与“人道”的统一 | 第56-59页 |
| (三) 从“天人相分”到“天人合一” | 第59-61页 |
| 二、人皆向善的人性预设 | 第61-72页 |
| (一) 人皆向善: “和“政治伦理的道德凭借 | 第62-66页 |
| (二) 人性辩难: 对“和”政治伦理建构的意义 | 第66-69页 |
| (三) 为政以善: “和”政治伦理的理想路径 | 第69-72页 |
| 三、贵生重民的民本观念 | 第72-80页 |
| (一) 天地万物莫贵于人 | 第72-75页 |
| (二) 重生与做人的内在统一 | 第75-77页 |
| (三) 乐生与和谐的一致 | 第77-80页 |
| 第三章 “和”政治伦理的基本原则与范畴 | 第80-106页 |
| 一、“和而不同”的基本原则 | 第80-86页 |
| (一) “和”与“同” | 第80-82页 |
| (二) “和”与“不同”的相对性 | 第82-83页 |
| (三) “和而不同”的政治原则 | 第83-86页 |
| 二、仁者爱人:“和”政治伦理的基本精神 | 第86-92页 |
| (一) 培养仁德: “和”政治伦理的道德基石 | 第87-88页 |
| (二) 道德齐礼: “和”政治伦理的治国方略 | 第88-90页 |
| (三) 仁民爱物: “和”政治伦理的价值理念 | 第90-92页 |
| 三、义以为上: “和”政治伦理的价值标准 | 第92-99页 |
| (一) 义者宜也: “和”政治伦理的价值蕴含 | 第92-94页 |
| (二) 唯义是从: “和”政治伦理的价值准则 | 第94-96页 |
| (三) 义以制利: “和”政治伦理的价值规定 | 第96-99页 |
| 四、礼以定伦: “和”政治伦理的行为规范 | 第99-106页 |
| (一) 仁义节文: “和”政治伦理的规范体系 | 第99-101页 |
| (二) 礼以定伦: “和”政治伦理的秩序保证 | 第101-103页 |
| (三) 礼之用和为贵: “和”政治伦理的精神实质 | 第103-106页 |
| 第四章 “和”政治伦理的理想追求 | 第106-129页 |
| 一、人际关系的和谐 | 第106-116页 |
| (一) 人际关系以重人伦为本 | 第107-110页 |
| (二) 人际关系是“亲缘”关系的扩展 | 第110-112页 |
| (三) “忠恕”之道是人际关系和谐的“粘合剂” | 第112-116页 |
| 二、社会政治的和谐 | 第116-123页 |
| (一) “天下为公”的大同理想 | 第116-119页 |
| (二) “政和国治”的社会政治和谐 | 第119-122页 |
| (三) “协和万邦”的“和”天下追求 | 第122-123页 |
| 三、人与自然的和谐 | 第123-129页 |
| (一) “天人合一”的人与自然和谐观 | 第123-126页 |
| (二) 社会是人与自然的和谐统一 | 第126-129页 |
| 第五章 “和”政治伦理的制度设计 | 第129-146页 |
| 一、群分和谐的社会构建 | 第129-136页 |
| (一) 尊卑有等 | 第129-132页 |
| (二) 群而相宜 | 第132-134页 |
| (三) 分而有序 | 第134-136页 |
| 二、社会分层的制度安排 | 第136-146页 |
| (一) 社会分层的理论依据 | 第137-138页 |
| (二) 社会分层的具体构建 | 第138-142页 |
| (三) 社会分层的制度定位 | 第142-146页 |
| 结语: 先秦儒家“和”政治伦理的当代意义 | 第146-152页 |
| 参考文献 | 第152-157页 |
| 附录 | 第157-158页 |
| 后记 | 第158-159页 |
| 原创性声明 | 第159页 |
| 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 | 第159页 |
