安多藏族文化中的女性地位研究
第一章 绪论 | 第1-21页 |
第一节 研究对象 | 第15-16页 |
第二节 写作目的 | 第16-17页 |
第三节 区域定位 | 第17-18页 |
第四节 理论链接 | 第18-19页 |
第五节 研究方法 | 第19页 |
一、比较研究 | 第19页 |
二、文献研究 | 第19页 |
三、谚语研究 | 第19页 |
四、田野调查 | 第19页 |
第六节 研究的局限性 | 第19-21页 |
一、时间问题 | 第19-20页 |
二、定位问题 | 第20页 |
三、文献问题 | 第20页 |
四、自身问题 | 第20-21页 |
第二章 女性与家庭 | 第21-43页 |
第一节 婚前 | 第22-24页 |
一、待遇 | 第22页 |
二、财产继承 | 第22-23页 |
三、择偶权 | 第23-24页 |
四、不公 | 第24页 |
第二节 婚娶 | 第24-31页 |
一、婚姻形态 | 第25-26页 |
二、求婚 | 第26-27页 |
三、订婚 | 第27-28页 |
四、婚礼 | 第28-31页 |
第三节 婚后 | 第31-35页 |
一、生育 | 第31-32页 |
二、夫妻关系 | 第32-34页 |
(一) 经济保障 | 第32-33页 |
(二) 分工模式 | 第33页 |
(三) 家庭暴力 | 第33-34页 |
三、家中地位 | 第34-35页 |
第四节 称谓 | 第35-38页 |
一、亲属间的称谓 | 第35-37页 |
二、夫妻间的称谓 | 第37-38页 |
第五节 离婚 | 第38-41页 |
一、权益 | 第38-39页 |
二、财产分配及抚养孩子 | 第39-41页 |
第六节 小结 | 第41-43页 |
第三章 女性与社会 | 第43-60页 |
第一节 社会意识 | 第43-46页 |
一、称谓 | 第43-44页 |
二、观念 | 第44-46页 |
第二节 政治 | 第46-48页 |
一、参政权 | 第46-47页 |
二、实际生活中 | 第47-48页 |
第三节 法律 | 第48-49页 |
第四节 社交 | 第49-50页 |
一、异性间的交往 | 第49页 |
二、普通的社交 | 第49-50页 |
三、社交中的歧视 | 第50页 |
第五节 生产 | 第50-53页 |
第六节 经济 | 第53-54页 |
第七节 再婚 | 第54-56页 |
一、婚姻因人为因素导致消亡的再婚 | 第55-56页 |
二、婚姻因自然因素导致消亡的再婚 | 第56页 |
第八节 小结 | 第56-60页 |
第四章 女性与性 | 第60-80页 |
第一节 人类与性 | 第60-62页 |
第二节 婚前 | 第62-65页 |
第三节 婚后 | 第65-69页 |
一、婚后贞操 | 第66-68页 |
二、寡妇守节 | 第68-69页 |
第四节 性行为中的性别歧视 | 第69-71页 |
第五节 性伦理 | 第71-74页 |
一、积极方面 | 第72-73页 |
二、消极方面 | 第73-74页 |
第六节 性知识 | 第74-75页 |
第七节 小结 | 第75-80页 |
第五章 女性与宗教 | 第80-94页 |
第一节 宗教对女性的定位 | 第81-87页 |
一、其他宗教中 | 第81-82页 |
二、佛教的其他流派中 | 第82-84页 |
三、藏传佛教中 | 第84-87页 |
第二节 信仰方式 | 第87-91页 |
一、出家为尼 | 第88-90页 |
二、居家拜佛 | 第90页 |
三、供养寺院 | 第90-91页 |
第三节 小结 | 第91-94页 |
第六章 女性与教育 | 第94-112页 |
第一节 传统教育 | 第94-98页 |
一、寺院教育 | 第95-96页 |
二、官办教育 | 第96-97页 |
三、私塾教育 | 第97-98页 |
第二节 近代教育 | 第98-107页 |
一、教育背景 | 第98-99页 |
(一) 社会环境 | 第98页 |
(二) 群体观念 | 第98-99页 |
二、学龄儿童入学情况 | 第99-101页 |
三、女童受教育状况 | 第101-102页 |
四、近代教育失败因素 | 第102-107页 |
(一) 外因 | 第103-106页 |
① 资金拮据 | 第103页 |
② 列强介入 | 第103-104页 |
③ 反动统治 | 第104-106页 |
(二) 内因 | 第106-107页 |
第三节 现状 | 第107-109页 |
第四节 小结 | 第109-112页 |
第七章 总结 | 第112-115页 |
参考文献 | 第115-118页 |
附录 | 第118-120页 |
后记 | 第120-119页 |