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走向民间生活的明代儒学教化研究

导论第1-25页
 一、 关于本研究第11-14页
  (一) 研究角度第11-12页
  (二) 所用资料第12-13页
  (三) 已有研究成果第13-14页
 二、 论文的几个基本概念第14-18页
  (一) 教化第14-16页
  (二) 教化权力第16-17页
  (三) 儒学的三种形态第17-18页
 三、 思想史的背景:朱学与王学教化思想的比较第18-21页
 四、 明代儒学教化的总体描述第21-23页
 五、 论文的基本框架第23-25页
第一章 学校组织与儒学教化第25-60页
 一、 明代官学与儒学教化第25-34页
  (一) “教化以学校为本”第25-26页
  (二) 规制第26-29页
  (三) 教学内容第29-31页
  (四) “化外”之儒学教化第31-33页
  (五) 学校与民众生活第33-34页
 二、 书院与儒学教化第34-45页
  (一) 从沉寂到复兴第35-37页
  (二) 书院与地方社会的儒学教化第37-43页
  (三) 家族书院第43-45页
 三、 社学第45-60页
  (一) 乡村里的国家第45-49页
  (二) 社学的办学情况第49-52页
  (三) 乡村教化权力的斗争第52-54页
  (四) 边疆地区的社学第54-56页
  (五) 义学与塾、馆第56-60页
第二章 非学校的儒学教化途径第60-107页
 一、 家规族法与儒学教化第60-73页
  (一) 家规族法与儒学教化第61-69页
  (二) 关于教化权力的讨论第69-73页
 二、 乡约与儒学教化第73-82页
  (一) 官办乡约第73-77页
  (二) 民办乡约第77-79页
  (三) 乡约与保甲第79-82页
 三、 仪式与象征中的儒学教化第82-95页
  (一) 礼仪与象征体系:儒学伦理的另一种表达方式第82-85页
  (二) 乡饮酒礼第85-86页
  (三) 儒学象征体系第86-88页
  (四) 民间宗教对儒学教化的挑战第88-92页
  (五) 社区环境中的儒学教化:坊、乡第92-95页
 四、 教谕的调停--明代民间诉讼与儒学教化第95-107页
  (一) 明代的社会与法律第96-98页
  (二) 息讼的努力与听讼的原则:教化与儆戒第98-100页
  (三) 民间诉讼实录:教谕式调停第100-107页
第三章 明代通俗文艺与儒学教化第107-140页
 一、 明代的社会文化与通俗文艺第107-116页
  (一) 官方的态度:坚决的压制与暖昧的喜爱第107-110页
  (二) 民间的态度:支持与反对第110-116页
 二、 小说:儒释道外的第四教第116-129页
  (一) 说书第117-120页
  (二) 书坊主与明代通俗小说第120-124页
  (三) 通俗小说与儒学教化第124-129页
 三、 戏剧:以人情之大窦,为名教之至乐第129-140页
  (一) 官方(主流)戏剧第129-133页
  (二) 乡村戏剧第133-136页
  (三) 市场戏剧第136-140页
第四章 官绅与儒学教化第140-168页
 一、 地方官与儒学教化第140-152页
  (一) 地方官第140-148页
  (二) 儒学教官第148-152页
 二、 绅士与儒学教化第152-168页
  (一) 文人讲学对儒学伦理社会化的推进第152-157页
  (二) 乡绅:“百姓之望”第157-168页
第五章 妇女、儿童与儒学教化第168-194页
 一、 妇女与儒学教化第168-183页
  (一) 家庭教化第169-175页
  (二) 社会教化:无名者的牌坊第175-183页
 二、 儿童与儒学教化第183-194页
  (一) 家庭教化第183-188页
  (二) 家塾第188-190页
  (三) 蒙学读物第190-194页
第六章 海外小岛与江南望邑的儒学教化比较第194-218页
 一、 明代琼州的儒学教化第194-206页
  (一) 学校第195-200页
  (二) 人物第200-206页
 二、 明代吴县的儒学教化--兼与琼州儒学教化比较第206-218页
  (一) 学校第206-210页
  (二) 人物第210-218页
结语第218-226页
主要参考文献第226-236页
后记第236页

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