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道院·道德社·世界红(?)字会--新兴民间宗教慈善组织的历史考察(1916-1954)

中文摘要第1-12页
Abstract第12-14页
导论第14-30页
 (一) 选题认识第14页
  1. 理论意义第14页
  2. 学术价值第14页
  3. 现实作用第14页
 (二) 学术史综述第14-21页
  1. 大陆学界对道院暨世界红卍字会研究概览第15-18页
  2. 海外学界对道院暨世界红卍字会研究素描第18-19页
  3. 关于目前研究现状的思考与展望第19-21页
 (三) 学术要点第21-23页
  1. 重点第21-22页
  2. 难点第22页
  3. 理论视角与方法第22页
  4. 创新点第22-23页
 (四) 资料发掘与整理第23-28页
  1. 图书馆藏道院暨世界红卍字会资料综览第23-26页
  2. 档案馆典藏道院暨红卍字会档案资料掠影第26-27页
  3. 山东地方史志中所见道院暨红卍字会资料概略第27-28页
 (五) 相关界定第28-30页
  1. 时间界定第28-29页
  2. 空间界定第29页
  3. 概念界定第29-30页
一、道院组织萌生之背景——基于20 世纪前期中国社会救世新探索的考察第30-62页
 (一) 从西学东渐到中国传统文化的复归第30-41页
  1. 西学东渐的简短回顾:以国人学习西方及其心态变化为基点第30-32页
  2. “一战”的爆发与中国传统文化的复归第32-41页
 (二) “中华归主”与中国本土宗教的“奋兴”以及民间社会的新动向第41-52页
  1. 从来华传教的坎坷至“中华归主”局面的乍现第41-44页
  2. 中国本土宗教的更张与“奋兴”:以佛教、道教为例第44-46页
  3. 中国民间社会新动向:以新兴民间结社、新兴民间宗教慈善组织的萌生为论域第46-52页
 (三) 天灾人祸与民间慈善救济事业的新气象第52-60页
  1. 20世纪20 年代前后的天灾人祸略陈:以1917 至1921 年为限第52-54页
  2. 民间慈善救济事业的新气象第54-60页
 结语——社会转型与诸多救国思潮的催生第60-62页
二、道院组织的萌生发展变迁历程第62-85页
 (一) 在滨县之萌生第62-63页
 (二) 在济南的创立及其初步发展第63-66页
 (三) 查封之顿挫第66-69页
 (四) “启封”、重行立案及其以后的发展第69-76页
 (五) 在新中国成立前后的活动、改组与自行解散第76-85页
三、道院暨世界红卍字会的内部组织建制第85-95页
 (一) 道院内部组织体系第85-88页
  1. 道院之坛的建制第85-87页
  2. 道院之院的建制第87-88页
 (二) 世界红卍字会的创立及其内部机制第88-95页
  1. 世界红卍字会创立的原因第88-90页
  2. 世界红卍字会的内部运行机制第90-92页
  3. 妇女世界红卍字会第92-95页
四、道院暨世界红卍字会的成员状况与自律约束机制第95-113页
 (一) 成员特征第95-100页
 (二) 入院(会)动机——以“功德成仙”观念为中心第100-103页
  1. “功德成仙”观念浅析第100-101页
  2. 道院暨红卍字会中的“功德成仙”观念第101-103页
 (三) 自律约束机制——不干涉政治、无政治企图第103-113页
  1. 宗旨与立场第103-104页
  2. 合法立案、遵循规章第104-105页
  3. 内部相关约规第105-109页
  4. 对“伪满”时期东北院会的看法第109-113页
五、道院内部宗教活动探究——以扶乩、静坐为中心第113-136页
 (一) 道院之扶乩活动纵横谈第113-131页
  1. 扶乩:劝善教化功能的解读第113-117页
  2. 对灵学进行反思的启示:严复的例子第117-119页
  3. 道院内部扶乩活动的具体分析第119-131页
 (二) 道院之静坐活动述析第131-136页
六、道院暨世界红卍字会经费收支之盘点第136-156页
 (一) 道院的经费情形第136-140页
  1. 道院经费的紧绌与帐目的公开第136-139页
  2. 大规模院会建筑的经费问题第139-140页
 (二) 世界红卍字会的经费运作第140-145页
  1. 开设银行、银号第141-142页
  2. 附设印刷所、印刷部等机构第142页
  3. 股票分红收益第142-144页
  4. 房地产收益第144-145页
  5. 义演、展览等社会劝募第145页
 (三) 征信录第145-156页
七、道德社问题考辨第156-167页
 (一) 创立时间、宗旨与性质第156-160页
 (二) 内部组织建制及职能第160-162页
 (三) 艰难不幸的变迁历程第162-167页
八、女道德社考释第167-178页
 (一) 创立时间、宗旨与性质第167-169页
  1. 创立时间考证第167-169页
  2. 宗旨与性质第169页
 (二) 内部组织建制及职能第169-171页
 (三) “求修”手续及修炼“内功”规则第171-173页
  1. “求修”手续第171-172页
  2. “内功”规则第172-173页
 (四) 成员状况分析第173-175页
  1. 年龄第173-174页
  2. 阶层第174-175页
 (五) 发展概况第175-178页
九、世界红卍字会的临时慈善救济事业——以山东各地红卍字会的活动为中心第178-208页
 (一) 自然灾荒救济第178-184页
  1. 水灾救济第178-181页
  2. 旱灾、蝗灾救济第181-184页
 (二) 战事救济第184-189页
 (三) 冬赈、春赈第189-193页
 (四) 其他临时救济第193-197页
  1. 火灾救济第193-194页
  2. 匪患救济第194-195页
  3. 施茶第195-196页
  4. 以工代赈性质的救济:以青岛红卍字会的难民农场计划为例第196-197页
 (五) 域外救济第197-203页
  1. 省外救济第197-202页
  2. 国外救援第202-203页
 (六) 赈济程序和措施第203-207页
  1. 赈济程序第203-206页
  2. 多样的联合救济第206-207页
 结语第207-208页
十、世界红卍字会的永久慈善救济事业第208-252页
 (一) 卍字学校第208-221页
  1. 小学第208-214页
  2. 中学第214页
  3. 职业学校:以私立青岛慈济商业职业学校为例(1945—1952)第214-221页
 (二) 平民工厂第221-222页
 (三) 慈善医疗第222-235页
  1. 施诊所第222-229页
  2. 医院第229-235页
 (四) 施棺所第235-236页
 (五) 惜字处第236页
 (六) 因利局第236-239页
 (七) 平粜局第239-241页
 (八) 育婴堂第241-243页
 (九) 残废院第243-244页
 (十) 恤嫠局、恤产局第244-245页
 (十一) 恤养院第245-249页
 结语第249-252页
十一、20 世纪上半叶中国民间慈善救助事业之典范——世界红卍字会烟台分会恤养院第252-278页
 (一) 萌生背景与社会成因第253-255页
 (二) 创立及发展概略第255-259页
  1. 筹备试办(1929-1933)第255-256页
  2. 正式运营(1933-1938)第256-258页
  3. 自力更生(1938-1945)第258-259页
  4. 维持接收(1945-1954)第259页
 (三) 内部组织建制及职责第259-261页
  1. 董事会第259-260页
  2. 院长、副院长第260页
  3. 总务部第260页
  4. 教养部第260-261页
 (四) 院内生活概览第261-266页
  1. 诸种生活规定第261-264页
  2. 丰富多彩的院内生活第264-266页
 (五) 资金运作第266-272页
  1. 经费收入第266-270页
  2. 经费支出:以1930 年6 月至1936 年6 月为例第270-272页
 (六) 慈善救助对象与教养成效分析第272-277页
  1. 慈善救助对象分析第272-275页
  2. 教养成效分析:以婴儿、孤儿为例第275-277页
 结语第277-278页
余论第278-295页
 (一) 关于道院组织的性质及评价第278-282页
  1. 性质辨说第278-280页
  2. 评价第280-282页
 (二) 关于道院组织衰微的原因第282-286页
  1. 立基未稳第282-283页
  2. 中遭波折第283页
  3. 战争破坏第283-284页
  4. 能力有限第284-285页
  5. 组织松散第285-286页
 (三) 研究的反思与现实启示第286-295页
  1. 学理上的反思第286-291页
  2. 现实启示第291-295页
主要参考文献第295-318页
致谢第318-320页
在读期间发表学术论文第320页

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