| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 引论 | 第8-13页 |
| (一) 研究意义 | 第8页 |
| (二) 研究现状 | 第8-11页 |
| 1、王阳明哲学的研究现状 | 第8-9页 |
| 2、康德哲学的研究现状 | 第9-11页 |
| (三) 主要内容和创新之处 | 第11-13页 |
| 1、主要内容 | 第11页 |
| 2、创新之处 | 第11-13页 |
| 一、王阳明的道德主体性学说 | 第13-18页 |
| (一) 王阳明道德主体性学说的历史背景 | 第13-14页 |
| 1、社会历史条件 | 第13页 |
| 2、理论背景 | 第13-14页 |
| (二) 王阳明道德主体性学说的内容 | 第14-18页 |
| 1、"心即理"说 | 第14-15页 |
| 2、"良知"说 | 第15-16页 |
| 3、"致良知"说 | 第16页 |
| 4、“万物一体”说 | 第16-18页 |
| 二、康德的道德主体性学说 | 第18-23页 |
| (一) 康德道德主体性学说的社会历史条件和理论背景 | 第18-19页 |
| 1、社会历史条件 | 第18页 |
| 2、理论背景 | 第18-19页 |
| (二) 康德道德主体性学说的基本内容 | 第19-23页 |
| 1、意志自律 | 第19-20页 |
| 2、意志动机 | 第20页 |
| 3、"目的国" | 第20-21页 |
| 4、"至善" | 第21-23页 |
| 三、王阳明与康德的道德主体性思想合论 | 第23-35页 |
| (一) 主体性在道德起源问题上的异同 | 第23-26页 |
| 1、不同点 | 第23-25页 |
| 2、相同点 | 第25-26页 |
| (二) 主体性在道德判断标准上的异同 | 第26-28页 |
| 1、不同点 | 第26-27页 |
| 2、相同点 | 第27-28页 |
| (三) 主体性在道德修养方法上的异同 | 第28-31页 |
| 1、不同点 | 第28-29页 |
| 2、相同点 | 第29-31页 |
| (四) 主体性在道德修养境界上的异同 | 第31-35页 |
| 1、不同点 | 第31-32页 |
| 2、相同点 | 第32-35页 |
| 四、主体性思想的当代价值 | 第35-45页 |
| (一) 政府构建道德体系是当代中国道德建设的主体性集体力量 | 第35-37页 |
| (二) 生产力发展是当代中国道德建设的物质保障 | 第37-39页 |
| (三) 加强文化知识传播是当代中国道德建设的理性源泉 | 第39-42页 |
| (四) 人的德性发展是当代中国道德建设的个体内在动力 | 第42-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 主要参考文献 | 第46-49页 |
| 后记 | 第49-50页 |
