| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-9页 |
| 前言 | 第9-11页 |
| 第一章 导论 | 第11-24页 |
| 第一节 问题的提出 | 第11-13页 |
| 一、理论革新和实践改造的现实需要 | 第11-12页 |
| 二、正确构建和谐世界和解决当代全球化背景下各种社会现实问题的需要 | 第12-13页 |
| 第二节 研究意义 | 第13-14页 |
| 第三节 研究现状 | 第14-21页 |
| 一、国外研究现状 | 第14-17页 |
| 二、国内研究现状 | 第17-19页 |
| 三、关于二者的历史观的比较研究 | 第19-21页 |
| 第四节 研究思路 | 第21-23页 |
| 第五节 研究方法 | 第23-24页 |
| 第二章 马克思与黑格尔世界历史思想的理论渊源和现实基础 | 第24-34页 |
| 第一节 理论渊源 | 第24-29页 |
| 一、古代萌芽阶段 | 第24-25页 |
| 二、文艺复兴时期的世界历史思想 | 第25-26页 |
| 三、近代理性世界历史思想 | 第26-29页 |
| 第二节 现实基础 | 第29-34页 |
| 一、生产力与交往——世界历史发生的经济条件 | 第29-31页 |
| 二、欧洲市民运动——世界历史发生的政治条件 | 第31-34页 |
| 第三章 构建世界历史思想的伦理基点——自由 | 第34-37页 |
| 第一节 共同的价值诉求——试图实现自由的世界化与世界的自由化 | 第34-35页 |
| 第二节 黑格尔立足于德国资产阶级自由来构建其世界历史思想 | 第35页 |
| 第三节 马克思立足于英法无产阶级自由来构建其世界历史思想 | 第35-37页 |
| 第四章 马克思与黑格尔世界历史体系的逻辑展开 | 第37-44页 |
| 第一节 黑格尔把法国大革命所宣誓的自由世界当作自己世界历史蓝图的底布 | 第37-40页 |
| 一、法国大革命是世界历史合乎理性的发展过程 | 第37-38页 |
| 二、自由在世界历史中的实现是阶段性的演化过程 | 第38-39页 |
| 三、国家是自由的现实的最终表现 | 第39-40页 |
| 第二节 马克思把法国大革命所宣誓的自由世界当作自己世界历史蓝图的垫脚石 | 第40-44页 |
| 一、马克思世界历史思想形成的理论探索和发展 | 第40-41页 |
| 二、劳动是实现人的自由和世界历史生成的现实具体的首要因素 | 第41-42页 |
| 三、实现共产主义是马克思世界历史思想的理想目标 | 第42-44页 |
| 第五章 价值理想蓝图的迥异——逻辑自由与实践自由 | 第44-50页 |
| 第一节 黑格尔——逻辑自由 | 第44-46页 |
| 第二节 马克思——实践自由 | 第46-50页 |
| 一、现实的人是一切历史及其活动的前提和基础 | 第46-47页 |
| 二、"人的解放程度是人与历史完全转变为世界历史的程度一致的" | 第47-48页 |
| 三、共产主义是人类在世界历史中实现自由解放的基础和最初形态 | 第48-50页 |
| 第六章 世界历史思想的当代启示 | 第50-59页 |
| 第一节 马克思与黑格尔世界历史思想的异同关系启示 | 第50-54页 |
| 一、伦理基点上的区别和超越 | 第51-52页 |
| 二、方法论上的区别和超越 | 第52-53页 |
| 三、在自由价值取向上的区别和超越 | 第53-54页 |
| 第二节 马克思世界历史思想的当代价值 | 第54-59页 |
| 一、人的自由解放是当代和未来世界发展趋势中的主体因素 | 第55-56页 |
| 二、马克思的世界历史理论是实现自由的世界化和世界的自由化的重要理论基础 | 第56-57页 |
| 三、和谐世界是实现自由的世界化和世界的自由化的现实途径 | 第57-59页 |
| 结语 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 攻读学位期间发表的论文和研究成果 | 第64-65页 |
| 致谢 | 第65页 |
