| 摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-13页 |
| 一、社会发展的需要 | 第10页 |
| 二、人类自身的追求 | 第10-11页 |
| 三、学科发展的要求 | 第11-13页 |
| 1.魏晋南北朝时期社会政治经济、文化与医学背景 | 第13-30页 |
| ·魏晋南北朝时期社会政治经济背景 | 第13-14页 |
| ·魏晋南北朝时期文化科技背景 | 第14-25页 |
| ·魏晋南北朝乱世战火中的藏书文化 | 第14-19页 |
| ·魏晋南北朝相互交融的饮食文化 | 第19-21页 |
| ·魏晋南北朝时期成果丰硕的音乐文化 | 第21-22页 |
| ·魏晋南北朝飞速发展的农业科技 | 第22-25页 |
| ·魏晋南北朝时期中医养生学发展背景 | 第25-30页 |
| ·魏晋南北朝时期对前代医学思想的总结 | 第25-26页 |
| ·中医养生学医著概况及其特点 | 第26-28页 |
| ·魏晋南北朝时期著名的养生家及其著述概要 | 第28-30页 |
| 2.魏晋南北朝时期宗教对养生思想的影响 | 第30-36页 |
| ·儒教思想与养生 | 第30页 |
| ·佛教思想与养生 | 第30-32页 |
| ·道教思想与养生 | 第32-36页 |
| 3.魏晋南北朝时期养生特点分析 | 第36-46页 |
| ·魏晋南北朝时期的服食养生 | 第36-38页 |
| ·魏晋南北朝时期重服外丹金石,企慕成仙之风 | 第36-37页 |
| ·炼丹之术盛行的历史与现实意义 | 第37-38页 |
| ·魏晋南北朝时期的房中养生 | 第38-41页 |
| ·魏晋南北朝时期的房中养生注重对精和气的保养 | 第38-40页 |
| ·魏晋南北朝时期房中养生的"宝精"术 | 第40-41页 |
| ·魏晋南北朝时期的行气导引养生 | 第41-46页 |
| ·魏晋南北朝时期的行气导引养生注重行气导引,动静相宜 | 第41-44页 |
| ·魏晋南北朝时期行气导引养生的"导引"术 | 第44-46页 |
| 4.魏晋南北朝时期养生家著作及其养生思想 | 第46-72页 |
| ·葛洪与《抱朴子》 | 第46-59页 |
| ·修身养性,乐享天命 | 第47-49页 |
| ·不伤不损,劳逸结合 | 第49-51页 |
| ·行气导引,动静相宜 | 第51-54页 |
| ·宝精爱气,形神具重 | 第54-56页 |
| ·博采众方,重视医药 | 第56-58页 |
| ·服食金丹,以期仙寿 | 第58-59页 |
| ·陶弘景与《养性延命录》 | 第59-62页 |
| ·养生延命由人不由天 | 第60页 |
| ·养生长寿要戒饱食 | 第60-61页 |
| ·养生长寿要忌忧恚 | 第61页 |
| ·养生长寿要重视气功导引 | 第61-62页 |
| ·养生长寿要节制房事 | 第62页 |
| ·嵇康与《养生论》、《答难养生论》 | 第62-67页 |
| ·嵇康的养生思想 | 第63-66页 |
| ·嵇康养生思想的特色及其意义 | 第66-67页 |
| ·魏华存与《黄庭经》 | 第67-72页 |
| ·魏华存的养生思想 | 第68-70页 |
| ·魏华存的养生思想的特色与意义 | 第70-72页 |
| 5.魏晋南北朝时期养生思想的时代特征与现实意义 | 第72-90页 |
| ·魏晋南北朝时期养生思想时代特征分析 | 第72-73页 |
| ·乱世中的养生求索 | 第72页 |
| ·玄道释养生思想的交汇融合 | 第72-73页 |
| ·魏晋南北朝时期养生思想对现代养生保健的启发 | 第73-90页 |
| ·重视道德修养,推进道德建设 | 第74-76页 |
| ·导引行气推动现代运动养生的发展 | 第76-90页 |
| 结语 | 第90-92页 |
| 附录 | 第92-95页 |
| 附表一:葛洪生平简表 | 第92-93页 |
| 附表二:陶弘景生平简表 | 第93页 |
| 附表三:嵇康生平简表 | 第93-94页 |
| 附表四:魏华存生平简表 | 第94-95页 |
| 参考文献 | 第95-100页 |
| 个人简介 | 第100-101页 |
| 致谢 | 第101页 |