风水:中国人的环境心理学
摘要 | 第8-9页 |
Abstract | 第9页 |
1 风水研究综述 | 第10-20页 |
1.1 古代风水研究综述(五四运动前) | 第10-15页 |
1.2 近现代风水研究综述 | 第15-18页 |
1.3 风水心理研究综述 | 第18-20页 |
2 问题的提出 | 第20-22页 |
2.1 风水究竟研究什么 | 第20-21页 |
2.2 风水学如何与现代科学接轨 | 第21-22页 |
2.3 风水学如何弥合科学与迷信的分歧 | 第22页 |
3 研究的思路与框架 | 第22-26页 |
3.1 研究的目的和意义 | 第22-23页 |
3.2 研究的方法与策略 | 第23-26页 |
3.2.1 实验研究 | 第23-24页 |
3.2.2 历史研究 | 第24页 |
3.2.3 扎根理论研究 | 第24-25页 |
3.2.4 现象学研究 | 第25-26页 |
3.3 技术路线 | 第26页 |
4 核心概念的界定 | 第26-32页 |
4.1 何谓“风水” | 第26-28页 |
4.2 何谓“气” | 第28-29页 |
4.3 环境 | 第29-31页 |
4.3.1 自然环境 | 第30页 |
4.3.2 社会环境 | 第30页 |
4.3.3 人文环境 | 第30-31页 |
4.4 科学解释模式 | 第31-32页 |
4.4.1 因果性说明 | 第31页 |
4.4.2 意义性理解 | 第31-32页 |
4.4.3 二元交叉分析模式 | 第32页 |
5 现代风水学理论体系的建构 | 第32-45页 |
5.1 风水学的研究对象 | 第33-34页 |
5.2 风水的性质及其特点 | 第34-36页 |
5.3 现代风水理论体系的提出 | 第36-37页 |
5.4 传统体系存在的问题 | 第37-38页 |
5.5 改造风水理论体系的哲学依据 | 第38页 |
5.6 风水文化体系学说 | 第38-41页 |
5.6.1 风水物质文化 | 第39页 |
5.6.2 风水行为文化 | 第39页 |
5.6.3 风水精神文化 | 第39-40页 |
5.6.4 “风水文化圈”概念的提出 | 第40-41页 |
5.7 风水精神文化体系 | 第41-45页 |
5.7.1 风水文化心理 | 第41页 |
5.7.2 风水思想体系 | 第41-42页 |
5.7.3 风水文化心理和思想体系之间的关系 | 第42页 |
5.7.4 风水学精神文化体系格局 | 第42-45页 |
6 风水心理学:本土环境心理学的理论建构 | 第45-50页 |
6.1 风水心理学的价值 | 第46-49页 |
6.1.1 理论价值 | 第46-47页 |
6.1.2 实践价值 | 第47-49页 |
6.2 风水心理学的界定 | 第49页 |
6.3 风水心理学的特点 | 第49-50页 |
6.3.1 注重整体研究 | 第49-50页 |
6.3.2 注重应用研究 | 第50页 |
6.3.3 折中主义的方法论 | 第50页 |
7 风水心理研究 | 第50-64页 |
7.1 风水“过白”的心理实验研究 | 第50-57页 |
7.1.1 实验目的 | 第51页 |
7.1.2 实验被试 | 第51页 |
7.1.3 实验工具 | 第51-53页 |
7.1.4 实验设计 | 第53页 |
7.1.5 实验程序 | 第53-54页 |
7.1.6 结果与分析 | 第54-56页 |
7.1.7 小结 | 第56-57页 |
7.2 “海上观音”庇护心理的统计研究 | 第57-60页 |
7.2.1 研究目的 | 第57页 |
7.2.2 研究设计 | 第57-58页 |
7.2.3 研究程序 | 第58页 |
7.2.4 结果与分析 | 第58-59页 |
7.2.5 小结 | 第59-60页 |
7.3 “遗体受荫”的“二元交叉分析”研究 | 第60-64页 |
7.3.1 研究目的 | 第61页 |
7.3.2 研究设计 | 第61页 |
7.3.3 研究程序、结果及讨论 | 第61-64页 |
7.3.4 小结 | 第64页 |
8 研究的结论、创新与展望 | 第64-66页 |
8.1 结论 | 第64页 |
8.2 创新与贡献 | 第64-65页 |
8.3 不足与展望 | 第65-66页 |
参考文献 | 第66-69页 |
索引 | 第69-70页 |
硕士期间发表的科研成果 | 第70-71页 |
后记 | 第71页 |