| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一、 选题背景 | 第8-9页 |
| 二、 选题意义 | 第9-10页 |
| （一） 学术意义 | 第9页 |
| （二） 现实意义 | 第9-10页 |
| 三、 研究现状 | 第10-12页 |
| 四、 研究依据 | 第12-13页 |
| 五、 创新之处及研究方法 | 第13-14页 |
| 一、 孔子的功利思想 | 第14-39页 |
| （一） 孔子“功利”思想的源起 | 第14-18页 |
| 1、 孔子功利思想源起的个人因素——“出身卑贱” | 第15页 |
| 2、 孔子功利思想源起的时代语境 | 第15-18页 |
| （二） 孔子“功利”思想的内涵 | 第18-21页 |
| 1、 “夫子谋食”——满足基本物质生活的小利 | 第18-19页 |
| 2、 “夫子谋官”——追求施政平台、造福于民的公利 | 第19-20页 |
| 3、 “夫子谋道”——追求“以安天下”的大利 | 第20-21页 |
| （三） 孔子“功利”思想的体现 | 第21-32页 |
| 1、 “关市讥而不征”——孔子重视工商业的发展 | 第21-23页 |
| 2、 “执鞭求富”——孔子食人间烟火的凡人 | 第23-25页 |
| 3、 “仁者安仁”——孔子“仁”论的功利内涵 | 第25-27页 |
| 4、 “孝慈则忠”——孔子“忠孝”论的功利内涵 | 第27-31页 |
| 5、 “以义制利”——孔子“义”论的功利内涵 | 第31-32页 |
| （四） 孔子与墨、法两家的功利思想比较 | 第32-39页 |
| 1、 孔子与墨家“兼相爱，交相利”的功利观比较 | 第32-35页 |
| 2、 孔子与法家“自为、好利、耕战”的功利观比较 | 第35-39页 |
| 二、 孔子的“超功利”思想 | 第39-62页 |
| （一） “超功利”——孔子的生活价值追求 | 第39页 |
| （二） 孔子“超功利”思想的体现 | 第39-59页 |
| 1、 “文、行、忠、信”——以德教人，培养君子 | 第39-41页 |
| 2、 “仁、义、礼、智、信”——以“五常”教人，重塑价值体系 | 第41-44页 |
| 3、 “孝悌之义”——维护人伦之必须，社会和谐之根本 | 第44-49页 |
| 4、 “饭疏食、饮水；乐亦在其中矣”——孔子“乐”的人生境界 | 第49-53页 |
| 5、 “修、齐、治、平”与“曾皙之志”——生活价值的追求 | 第53-59页 |
| （三） 孔子与道家“见素抱朴、自然无为”的超功利思想比较 | 第59-62页 |
| 三、 “中庸之道”——平衡功利与超功利 | 第62-71页 |
| （一） “中庸之道”——德性与知性的培养 | 第62-67页 |
| 1、 “中庸之道”——德性修养论 | 第62-64页 |
| 2、 “中庸之道”——知性修养论 | 第64-66页 |
| 3、 “中行之道”——君子修养论 | 第66-67页 |
| （二） “中庸之道”——平衡功利与超功利 | 第67-71页 |
| 四、 孔子功利和超功利思想的现代启示 | 第71-84页 |
| （一） “义中取利，忠恕爱人”——功利和超功利思想的道德学启示 | 第71-75页 |
| 1、 当下“功利热”——传统道德与功利主义冲突而出现的“整合危机” | 第71-73页 |
| 2、 孔子的功利和超功利思想的道德学启示 | 第73-75页 |
| （二） “以德立人，以德兴国”——功利和超功利思想的政治学启示 | 第75-79页 |
| （三） “义以生利，利人利己”——功利和超功利思想的经济学启示 | 第79-81页 |
| （四） “和谐、文明、与进步”——功利和超功利思想的社会学启示 | 第81-84页 |
| 结语 | 第84-85页 |
| 参考文献 | 第85-89页 |
| 在校期间研究成果及发表学术论文 | 第89-90页 |
| 致谢 | 第90页 |
