| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 引言 | 第6-10页 |
| （一） 选题背景和意义 | 第6-7页 |
| 1. 选题背景 | 第6-7页 |
| 2. 选题意义 | 第7页 |
| （二） 国内外研究述评 | 第7-9页 |
| 1. 国外研究述评 | 第8页 |
| 2. 国内研究述评 | 第8-9页 |
| （三） 研究思路 | 第9页 |
| （四） 创新之处 | 第9-10页 |
| 一、 朱熹理学的证成 | 第10-20页 |
| （一） 朱熹《四书集注》对儒学经典的创造性阐发 | 第10-14页 |
| 1. 朱熹的“三纲”说 | 第11-12页 |
| 2. 朱熹的“八件”说 | 第12-14页 |
| （二） 朱熹由“诚”证“理” | 第14-20页 |
| 1. 由“诚”论到太极、论到理 | 第14页 |
| 2. 由“诚”论到道、论到气 | 第14-18页 |
| 3. 由“诚”论到“敬”、“忠”、“信”，论到“善”与“至诚” | 第18-20页 |
| 二、 王阳明心学的证成 | 第20-40页 |
| （一） 由“天地之道，诚焉而已”，论“诚是心之本体” | 第21-23页 |
| 1. “天地之道，诚焉而已” | 第21-23页 |
| 2. “诚是心之本体” | 第23页 |
| （二） 由“心即性”“性即理”，论“心即理” | 第23-31页 |
| 1. “心即性” | 第23-29页 |
| 2. “性即理” | 第29页 |
| 3. “心即理” | 第29-31页 |
| （三） “诚是实理”，“良知诚致”；“知致则意诚”，“知行合一” | 第31-40页 |
| 1. “良知诚致” | 第31-33页 |
| 2. “良知诚致”与“格物致知” | 第33-35页 |
| 3. “良知良行”与“知行合一” | 第35-40页 |
| 三、 儒学现代化的形而上确证 | 第40-45页 |
| （一） 朱熹、王阳明个案给我们的启发 | 第40-42页 |
| 1. 儒学现代化的形而上确证需要有问题意识与创新精神 | 第40-41页 |
| 2. 儒学现代化需要化解意识形态化的难题 | 第41-42页 |
| （二） 儒学现代化与中国哲学的“出场” | 第42-45页 |
| 1. 儒学的现代化指归 | 第42-43页 |
| 2. 儒学的自觉与中国哲学的“出场” | 第43-45页 |
| 结论 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 后记 | 第48页 |
