| 中文摘要 | 第6-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 绪论 | 第11-21页 |
| 第一节 问题缘起和研究意义 | 第11-16页 |
| 第二节 研究思路 | 第16-17页 |
| 第三节 研究综述 | 第17-21页 |
| 第一章 道德本有与情感自发 | 第21-36页 |
| 第一节 “心具理”与“心即理” | 第22-25页 |
| 第二节 心之主宰与性之主宰 | 第25-28页 |
| 第三节 朱子对“道体”的论述 | 第28-30页 |
| 第四节 如何看待道德情感之责? | 第30-36页 |
| 第二章 思辨定体与道德实践 | 第36-61页 |
| 第一节 常知到真知:道德世俗智慧到道德形上学的过渡 | 第36-39页 |
| 第二节 思辨与知识 | 第39-46页 |
| (一) “弗思”与“谨思” | 第39-43页 |
| (二) 德性之知与闻见之知 | 第43-46页 |
| 第三节 致知在格物 | 第46-54页 |
| (一) 格物和致知有先后之序吗? | 第49-50页 |
| (二) 致知为何需格物? | 第50-54页 |
| 第四节 格致与诚意 | 第54-61页 |
| (一) 格一草一木如何诚得自家意? | 第54-57页 |
| (二) 真知与意诚 | 第57-61页 |
| 第三章 形上根源与至善一本 | 第61-75页 |
| 第一节 “贞下起元”与“休谟问题” | 第62-66页 |
| 第二节 仁学本体与知觉 | 第66-69页 |
| 第三节 至善与无善无恶 | 第69-75页 |
| 结语 | 第75-77页 |
| 参考文献 | 第77-81页 |
| 致谢 | 第81-82页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第82页 |