大沐浴村人口流动与文化样式选择的研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 前言 | 第10-21页 |
| (一) 我国少数民族人口流动研究概况 | 第10-13页 |
| (二) 花腰傣文化及其变迁研究概况 | 第13-17页 |
| (三) 民族社会学视野中的人口流动 | 第17-18页 |
| (四) 当下村寨中传统与现代文化样式比较 | 第18-19页 |
| (五) 从静到动:被打开的花腰傣村寨大门 | 第19-21页 |
| 一、驻留在红河岸边的"傣雅"村寨 | 第21-29页 |
| (一) 漠沙镇概况 | 第21-22页 |
| (二) 大沐浴概况 | 第22-24页 |
| (三) 民族与人口 | 第24-26页 |
| (四) 村寨建设与开发 | 第26-29页 |
| 二、大沐浴村人口流动格局 | 第29-42页 |
| (一) 人口流动类型 | 第29-34页 |
| 1、参军入伍 | 第30页 |
| 2、工资农民 | 第30-31页 |
| 3、务工人员 | 第31-32页 |
| 4、外嫁女性 | 第32页 |
| 5、旅游人口 | 第32-33页 |
| 6、经商人员 | 第33页 |
| 7、外出求学 | 第33页 |
| 8、学者和摄影爱好者 | 第33-34页 |
| (二) 人口流动原因 | 第34-37页 |
| 1、乡—城人口流动原因 | 第34-36页 |
| 2、城—乡人口流动原因 | 第36-37页 |
| (三) 人口流动特点 | 第37-40页 |
| 1、内流人口流动特点 | 第37-38页 |
| 2、外流人口流动特点 | 第38-40页 |
| (四) 人口流动趋势 | 第40-42页 |
| 1、外流女性将会更多 | 第40页 |
| 2、外流地域将会越来越广 | 第40页 |
| 3、外流人口城市化意愿将增强 | 第40-41页 |
| 4、内流人口将会越来越多 | 第41-42页 |
| 三、人口流动下的村寨二元文化样式 | 第42-53页 |
| (一) 居住模式 | 第42-44页 |
| 1、传统"土掌房" | 第42-43页 |
| 2、现代"小洋楼" | 第43-44页 |
| (二) 宗教信仰 | 第44-46页 |
| 1、原始信仰及祭祀活动 | 第44-45页 |
| 2、部分鬼神观开始淡化 | 第45-46页 |
| (三) "花腰"服饰 | 第46-48页 |
| 1、生活中的"傣雅"服饰 | 第46-47页 |
| 2、旅游中的"傣雅"服饰 | 第47-48页 |
| (四) 情爱与婚姻 | 第48-50页 |
| 1、婚恋习俗 | 第48-49页 |
| 2、婚恋新变 | 第49-50页 |
| (五) "花街"与歌舞 | 第50-53页 |
| 四、人口流动中的文化样式选择 | 第53-68页 |
| (一) 传统文化的内核与外壳 | 第53-55页 |
| (二) 群体与个体的文化选择 | 第55-58页 |
| 1、家庭化人口流动的文化选择 | 第55-56页 |
| 2、流动中个体的文化选择 | 第56-58页 |
| (三) 城乡流动的不同内容选择 | 第58-62页 |
| 1、村寨旅游中体验民族文化 | 第58-60页 |
| 2、城市建设中追求生存与发展 | 第60-62页 |
| (四) 文化样式选择与文化自觉 | 第62-65页 |
| (五) 实现文化样式选择的途径 | 第65-68页 |
| 五、人口流动下的村寨文化发展 | 第68-82页 |
| (一) 进出河谷的文明 | 第68-71页 |
| (二) 从个体认同到群体认同 | 第71-75页 |
| 1、从鄙视到趋势:大沐浴村的务工路 | 第71-74页 |
| 2、从免费到赚钱:村寨商业观念的变化 | 第74-75页 |
| (三) 村寨文化重塑 | 第75-80页 |
| 1、人口流动对人口的影响 | 第76-77页 |
| 2、仿制传统的现代建筑 | 第77-78页 |
| 3、新的娱乐文化融入村寨 | 第78-80页 |
| (四) 趋同性与异质性:民族"个性"的追问 | 第80-82页 |
| 结语 | 第82-84页 |
| 参考文献 | 第84-88页 |
| 后记 | 第88页 |
