豪夫童话中的他者双重建构
| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 绪论 | 第12-21页 |
| 一、威廉·豪夫及其创作概况 | 第12-13页 |
| 二、国内外研究现状 | 第13-17页 |
| 三、问题的提出及选题意义 | 第17-19页 |
| 四、概念界定 | 第19-21页 |
| 第一章 人格他者建构：个人与社会的矛盾和调解 | 第21-34页 |
| 第一节 他者与自我的对抗 | 第22-25页 |
| 一、《小矮子穆克》：他者压抑自我 | 第22-24页 |
| 二、《施廷福岩洞》：他者毁灭自我 | 第24-25页 |
| 第二节 他者与自我的对话 | 第25-30页 |
| 一、《赛义德历险记》：在他者的认同中肯定自我 | 第26-27页 |
| 二、《假王子》：在与他者的差异性中认识自我 | 第27-29页 |
| 三、《冷酷的心》：在他者中反思自我 | 第29-30页 |
| 第三节 个人与社会的矛盾和调解 | 第30-34页 |
| 一、矛盾的成因：专制主义与利己主义 | 第30-31页 |
| 二、调解的策略：双重人格和魔法 | 第31-34页 |
| 第二章 性别他者建构：男性与女性的矛盾和调解 | 第34-47页 |
| 第一节 维护男性主体地位的女性他者形象 | 第34-38页 |
| 一、父权制下的“天使”：丽斯贝特 | 第34-35页 |
| 二、等待男性拯救的弱者：变形的女性 | 第35-37页 |
| 三、男性世界的失语者：客栈女老板 | 第37-38页 |
| 第二节 颠覆男性主体地位的书写策略 | 第38-43页 |
| 一、女巫形象改写 | 第38-41页 |
| 二、男性的被凝视 | 第41-42页 |
| 三、性别置换 | 第42-43页 |
| 第三节 男性与女性的矛盾和调解 | 第43-47页 |
| 一、矛盾的成因：美德与权力 | 第43-44页 |
| 二、矛盾的调解：交换原则 | 第44-47页 |
| 第三章 民族他者建构：传统和现代的矛盾和调解 | 第47-59页 |
| 第一节 西方他者：欧洲内部的他者 | 第47-53页 |
| 一、法国人形象建构：卑劣的他者 | 第47-49页 |
| 二、犹太人形象建构：被欺侮的他者 | 第49-51页 |
| 三、希腊人形象建构：贪婪的他者 | 第51-53页 |
| 第二节 东方他者：异域的乌托邦 | 第53-56页 |
| 一、虔诚的宗教信仰 | 第53-54页 |
| 二、民主的政治制度 | 第54-55页 |
| 三、美好的道德品质 | 第55-56页 |
| 第三节 传统与现代的矛盾和调解 | 第56-59页 |
| 一、矛盾的成因：西方社会现代性危机 | 第56-58页 |
| 二、矛盾的调解：异域乌托邦 | 第58-59页 |
| 结语 | 第59-63页 |
| 一、豪夫童话的成就定位 | 第59-60页 |
| 二、豪夫童话的社会功能 | 第60-63页 |
| 参考文献 | 第63-67页 |
| 致谢 | 第67-68页 |
