| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 第一节 研究现状 | 第10-16页 |
| 一、文献整理出版情况 | 第10-11页 |
| 二、国外研究概述 | 第11-12页 |
| 三、国内研究概述 | 第12-16页 |
| 第二节 研究意义与目的 | 第16页 |
| 第三节 研究重难点与框架 | 第16-18页 |
| 第一章 道教及道教在越南的传播 | 第18-27页 |
| 第一节 道教、道教人物 | 第18-22页 |
| 一、道教 | 第18-19页 |
| 二、道教人物 | 第19-22页 |
| 第二节 道教在越南的传播 | 第22-27页 |
| 一、北属时代 | 第22-25页 |
| 二、自主时代 | 第25-27页 |
| 第二章 越南汉文小说中的道教人物形象 | 第27-42页 |
| 第一节 道教神仙形象 | 第27-38页 |
| 一、越南汉文小说中的中国道教神仙 | 第27-31页 |
| 二、越南汉文小说中的本土道教神仙 | 第31-38页 |
| 第二节 修道人形象 | 第38-42页 |
| 一、弃尘绝俗、悠游山林的隐逸道士形象 | 第39页 |
| 二、务实济世、行善积德的高真道人形象 | 第39-40页 |
| 三、风水堪舆、梦兆拆字的预言道士形象 | 第40页 |
| 四、祈福禳凶、昭示正统的道士形象 | 第40-42页 |
| 第三章 越南汉文小说中的道教人物形象变异特点及其成因 | 第42-50页 |
| 第一节 道教人物形象变异特点 | 第42-46页 |
| 一、实用性和功利性的诉求 | 第42-44页 |
| 二、形象变异具有复合性 | 第44-45页 |
| 三、形象变异下的“中心—边缘”的互动性 | 第45-46页 |
| 第二节 道教人物形象变异的成因 | 第46-50页 |
| 一、文化的自主自觉意识 | 第47页 |
| 二、民族文化的自我建构 | 第47-48页 |
| 三、道教文化的动态性、开放性、包容性 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 攻读硕士期间公开发表的论文 | 第56页 |