宗喀巴二谛思想研究
| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 前言 | 第10-13页 |
| 一、写作缘起 | 第10-11页 |
| 二、研究现状 | 第11-13页 |
| 第一章 二谛思想的历史演变 | 第13-22页 |
| 第一节 二谛思想在印度佛教中的发展流变 | 第13-19页 |
| 一、大乘佛教产生前佛教“二谛思想”的发展 | 第13-17页 |
| （一）原始佛教时期二谛理论的萌芽 | 第13-14页 |
| （二）部派佛教时期二谛理论的发展 | 第14-17页 |
| 二、大乘佛教产生后佛教“二谛思想”的发展 | 第17-19页 |
| 第二节 佛教传入藏区后“二谛”理论的发展 | 第19-22页 |
| 第二章 宗喀巴的“世俗谛” | 第22-36页 |
| 第一节 宗喀巴以“缘起有”阐释世俗谛 | 第24-28页 |
| 一、宗喀巴强调缘起有的缘由 | 第24-25页 |
| 二、宗喀巴如何承许缘起之有 | 第25-26页 |
| 三、宗喀巴回答实事论师“无自性便无涅槃”的责难 | 第26-27页 |
| 四、宗喀巴破斥“非有非无”的断见 | 第27-28页 |
| 第二节 宗喀巴世俗谛“空”的一面 | 第28-31页 |
| 一、“唯”字的辨析 | 第28-29页 |
| 二、“名”字的辨析 | 第29-30页 |
| 三、“安立”一词的辨析 | 第30-31页 |
| 第三节 宗喀巴世俗谛“有”的一面 | 第31-36页 |
| 一、宗喀巴对“名言有量成就”的论述 | 第31-33页 |
| 二、宗喀巴对“名言中有皆为有”的辨析 | 第33页 |
| 三、宗喀巴对“正世俗”和“倒世俗”的鉴别 | 第33-36页 |
| 第三章 宗喀巴的“胜义谛” | 第36-49页 |
| 第一节 宗喀巴以“自性空”阐释“胜义谛” | 第36-41页 |
| 一、宗喀巴之前各派对“自性”的偏执 | 第36-38页 |
| 二、宗喀巴对“自性”的破斥 | 第38-41页 |
| 第二节 宗喀巴破“他空”论述胜义谛 | 第41-44页 |
| 一、学者对“他空”思想的论述 | 第42-43页 |
| 二、宗喀巴对“他空”的遮遣 | 第43-44页 |
| 第三节 宗喀巴破“无分别”论述胜义谛 | 第44-49页 |
| 一、“无分别”说的思想实质 | 第45-47页 |
| 二、宗喀巴对“无分别”说的遮遣 | 第47-49页 |
| 结语 | 第49-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 致谢辞 | 第57页 |
