| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第9-17页 |
| 1.1 研究缘起、问题与意义 | 第9-11页 |
| 1.1.1 研究缘起 | 第9-10页 |
| 1.1.2 研究问题 | 第10页 |
| 1.1.3 研究意义 | 第10-11页 |
| 1.2 研究内容及研究方法 | 第11-14页 |
| 1.2.1 研究内容 | 第11页 |
| 1.2.2 研究方法 | 第11-14页 |
| 1.3 创新之处及研究难点 | 第14-17页 |
| 第二章 国内相关研究文献综述与概念界定 | 第17-23页 |
| 2.1 相关概念界定 | 第17-18页 |
| 2.1.1 回族传统节日 | 第17页 |
| 2.1.2 回族文化 | 第17-18页 |
| 2.1.3 文化认同 | 第18页 |
| 2.2 文献综述 | 第18-23页 |
| 2.2.1 关于回族传统节日的研究 | 第18-19页 |
| 2.2.2 关于回族文化的研究: | 第19-20页 |
| 2.2.3 关于大众传媒与回族文化的研究 | 第20-21页 |
| 2.2.4 关于大众传媒与回族文化认同的研究 | 第21页 |
| 2.2.5 关于大众传媒与少数民族文化的研究 | 第21-23页 |
| 第三章 回族古尔邦节及其文化意义 | 第23-29页 |
| 3.1 伊斯兰教中的古尔邦节 | 第23-24页 |
| 3.2 国内回族的古尔邦节 | 第24-28页 |
| 3.2.1 古尔邦节前夕的忙碌与热闹 | 第25页 |
| 3.2.2 赴清真寺参加会礼 | 第25-26页 |
| 3.2.3 邀请阿訇上坟宰牲 | 第26-27页 |
| 3.2.4 邀请阿訇过尔麦里与亲朋好友共庆节日 | 第27-28页 |
| 3.3 古尔邦节的文化意义 | 第28-29页 |
| 第四章 《宁夏日报》古尔邦节报道分析 | 第29-59页 |
| 4.1 古尔邦节报道的内容分析 | 第29-55页 |
| 4.1.1 1979—1990:见诸报端并逐步受到重视 | 第30-35页 |
| 4.1.2 1991—2000:趋于平稳并呈现常态化报道模式 | 第35-40页 |
| 4.1.3 2001—2010:稳中求变量多内容丰富形式多样 | 第40-47页 |
| 4.1.4 2011—2016:多渠道呈现打破常态化报道模式 | 第47-55页 |
| 4.2 古尔邦节报道呈现出的基本特点 | 第55-59页 |
| 4.2.1 对于古尔邦节的报道越来越重视 | 第55页 |
| 4.2.2 报道主题相对集中 | 第55-56页 |
| 4.2.3 报道内容具有很强的时代特征 | 第56页 |
| 4.2.4 报道自采率较高 | 第56-57页 |
| 4.2.5 报道模式化且深度不够 | 第57页 |
| 4.2.6 报道面不广且报道不平衡 | 第57-59页 |
| 第五章 古尔邦节报道呈现的节日形象分析 | 第59-69页 |
| 5.1 《宁夏日报》中的古尔邦节形象 | 第59-63页 |
| 5.2.1 1979—1990:民族宗教政策介绍类内容突出 | 第60-61页 |
| 5.2.2 1991—2000:经济建设、民族事务法制化内容突出 | 第61页 |
| 5.2.3 2001—2010:民族宗教政策、经济建设及宗教活动等多种内容并存 | 第61-62页 |
| 5.2.4 2011—2016:宗教活动及其娱乐性内容突出 | 第62-63页 |
| 5.2 《宁夏日报》中古尔邦节形象变化的原因 | 第63-69页 |
| 5.2.1 政治方面的影响 | 第63-65页 |
| 5.2.2 经济、文化等方面的影响 | 第65-66页 |
| 5.2.3 新兴媒介出现所带来的影响 | 第66-69页 |
| 第六章 古尔邦节报道与文化认同 | 第69-79页 |
| 6.1 《宁夏日报》古尔邦节报道与文化认同 | 第69-70页 |
| 6.2 媒体报道与文化认同之间的关系 | 第70-73页 |
| 6.3 提升回族民众节日文化认同度的媒体传播策略 | 第73-76页 |
| 6.3.1 传统节日报道的现状与问题 | 第73-74页 |
| 6.3.2 回族传统节日文化的媒体传播策略 | 第74-76页 |
| 6.4 做好少数民族地区大众传媒的节日文化传播 | 第76-79页 |
| 结语 | 第79-81页 |
| 参考文献 | 第81-83页 |
| 附录 | 第83-89页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第89-91页 |
| 致谢 | 第91页 |
