略论先秦三峡巫文化
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| 英文摘要 | 第4-7页 |
| 1 绪论 | 第7-10页 |
| ·课题的研究意义 | 第7页 |
| ·研究现状分析 | 第7-9页 |
| ·国内学者的研究 | 第7-8页 |
| ·国外学者的相关研究 | 第8-9页 |
| ·研究方法与创新 | 第9-10页 |
| ·研究方法 | 第9页 |
| ·创新之处 | 第9-10页 |
| 2 三峡巫文化在先秦文化中的地位 | 第10-16页 |
| ·三峡巫文化是中国先秦长江流域文化的重要源头 | 第10-12页 |
| ·概述 | 第10页 |
| ·三峡巫文化与河姆渡文化 | 第10-11页 |
| ·三峡地区的濮人、越人、僚人 | 第11-12页 |
| ·三峡巫文化对长江流域文化的重要影响 | 第12-16页 |
| ·对巴文化的影响 | 第12-13页 |
| ·对楚文化的影响 | 第13-14页 |
| ·对蜀文化的影响 | 第14-16页 |
| 3 三峡巫文化产生的文化土壤 | 第16-24页 |
| ·三峡地区独特的地理环境 | 第16-17页 |
| ·三峡地区居住着中国境内早期的人类 | 第17-18页 |
| ·三峡地区特有的经济生产、生活方式 | 第18-19页 |
| ·关乎兴衰的盐泉与丹砂 | 第18-19页 |
| ·独特的生活方式：农耕与渔猎 | 第19页 |
| ·巫文化产生的心理和思维基础——原始思维 | 第19-24页 |
| ·前万物有灵论——活物论 | 第20页 |
| ·万物有灵论 | 第20-22页 |
| ·原始思维的“互渗律” | 第22-24页 |
| 4 三峡神话传说中反映的巫术思维 | 第24-28页 |
| ·巴族神话传说中的巫术观 | 第24-26页 |
| ·楚族神话传说中的巫术观 | 第26-28页 |
| ·多样性的图腾崇拜 | 第26-27页 |
| ·非历史化发展趋势 | 第27-28页 |
| 5 诗歌楚辞所反映的巫文化 | 第28-32页 |
| ·屈原诗歌反映的巫文化 | 第28-31页 |
| ·浪漫主义表现手法 | 第28-30页 |
| ·国之祭歌 | 第30-31页 |
| ·宋玉作品中蕴含的巫文化 | 第31-32页 |
| 6 三峡原始宗教遗存中的巫文化 | 第32-38页 |
| ·巴族宗教中的巫文化 | 第32-33页 |
| ·楚族宗教中的巫文化 | 第33-38页 |
| ·玉崇拜 | 第33-34页 |
| ·自然崇拜 | 第34-35页 |
| ·图腾崇拜 | 第35-36页 |
| ·人鬼崇拜 | 第36-38页 |
| 7 三峡民俗中的巫文化 | 第38-41页 |
| ·招魂仪式 | 第38-39页 |
| ·葬俗 | 第39页 |
| ·祭祀 | 第39-41页 |
| 8 结论 | 第41-42页 |
| 致谢 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-45页 |
| 附录 | 第45页 |
| 作者在攻读硕士学位期间发表论文的目录 | 第45页 |
