| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 一 研究背景与意义 | 第10-12页 |
| 二 国内外研究现状 | 第12-13页 |
| 三 研究内容与价值 | 第13-16页 |
| 第一章 王霸之辩的哲学基础之辩 | 第16-36页 |
| 一 “人性善恶说”与“人性本恶说” | 第16-32页 |
| （一）王道思想的哲学基础 | 第17-24页 |
| （二）霸道思想的哲学基础 | 第24-28页 |
| （三）争议所在：人性是善还是恶 | 第28-32页 |
| 二 道德的判断与选择：义利之辨 | 第32-36页 |
| （一）王道的道德观：居仁由义，以义求利 | 第32-33页 |
| （二）王道与霸道的本质：道德理想主义与现实主义 | 第33-36页 |
| 第二章 王道与霸道的政治之辩 | 第36-56页 |
| 一 政权合法性之辨 | 第36-39页 |
| （一）儒家天道观的提出：皇天无亲，惟德是辅 | 第36-37页 |
| （二）法家霸道法统的变化：大争之世，争于实力 | 第37-39页 |
| 二 治国之道之辨 | 第39-49页 |
| （一）礼治与法治 | 第39-41页 |
| （二）“仁义孝悌”与“以法为教” | 第41-43页 |
| （三）“民贵君轻”与“恃位足恃” | 第43-45页 |
| （四）“法先王”与“非圣贤” | 第45-47页 |
| （五）“为政以德”还是“治国唯法” | 第47-48页 |
| （六）“明德慎刑”还是“峭法严刑” | 第48-49页 |
| 三 王霸之辩终极政治理念之争 | 第49-56页 |
| （一）政治理念与信仰：王道与霸道的根本分歧 | 第49-52页 |
| （二）王霸之辩的历史反思 | 第52-56页 |
| 第三章 王霸之辩的现代启示 | 第56-64页 |
| 一 德教王化与现代民主政治的道德建构 | 第56-57页 |
| 二 贤能政治与民主政治 | 第57-58页 |
| 三 “治国唯法是从，举国法无二出”与依法治国 | 第58-60页 |
| 四 现代民主政治的终极理想缺失：政治理想与道德信仰 | 第60-64页 |
| 参考文献 | 第64-66页 |
| 附录A | 第66-68页 |
| 致谢 | 第68页 |