马克思主义认识论与中国古代知行观的相互关照
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 1 导言 | 第7-14页 |
| ·选题的缘由 | 第7-9页 |
| ·选题的理论依据和意义 | 第7-8页 |
| ·选题的现实依据和意义 | 第8-9页 |
| ·选题的研究现状 | 第9-11页 |
| ·国外研究现状 | 第9-10页 |
| ·国内研究现状 | 第10-11页 |
| ·研究思路和方法 | 第11-12页 |
| ·研究思路 | 第11-12页 |
| ·研究方法 | 第12页 |
| ·研究的重点、难点、创新点 | 第12-14页 |
| ·研究重点 | 第12页 |
| ·研究难点 | 第12-13页 |
| ·研究创新点 | 第13-14页 |
| 2 中国古代知行观解读 | 第14-22页 |
| ·中国古代知行观的基本内容 | 第14-17页 |
| ·“生而知之”与“学而知之” | 第14-15页 |
| ·“知先行后”与“行先知后” | 第15-16页 |
| ·真知与道德修为的统一 | 第16-17页 |
| ·中国古代知行观的评介 | 第17-22页 |
| ·中国古代知行观的目的 | 第17-18页 |
| ·中国古代知行观的特点 | 第18-19页 |
| ·中国古代知行观的价值取向 | 第19-22页 |
| 3 马克思主义认识论解读 | 第22-29页 |
| ·马克思主义认识论的基本内容 | 第22-26页 |
| ·认识与实践的辩证统一 | 第22-23页 |
| ·认识的辩证发展过程 | 第23-24页 |
| ·认识正确与否的衡量标准 | 第24-25页 |
| ·真理与价值的统一 | 第25-26页 |
| ·马克思主义认识论的评介 | 第26-29页 |
| ·马克思主义认识论的目的 | 第26页 |
| ·马克思主义认识论的特点 | 第26-28页 |
| ·马克思主义认识论的价值取向 | 第28-29页 |
| 4 马克思主义认识论与中国古代知行观的比较思考 | 第29-41页 |
| ·马克思主义认识论与中国古代知行观的差异性 | 第29-31页 |
| ·主客二元与主客统一 | 第29-30页 |
| ·知行侧重内容异趣 | 第30-31页 |
| ·马克思主义认识论与中国古代知行观的一致性 | 第31-33页 |
| ·强调认识与实践的统一 | 第31-33页 |
| ·强调实践活动的作用 | 第33页 |
| ·中国古代知行观对马克思主义认识论的丰富 | 第33-36页 |
| ·在人与自身的关系方面 | 第34-35页 |
| ·在人与社会的关系方面 | 第35页 |
| ·在人与自然的关系方面 | 第35-36页 |
| ·马克思主义认识论对中国古代知行观的超越 | 第36-41页 |
| ·在认识目的方面 | 第37页 |
| ·在认识过程方面 | 第37-38页 |
| ·在认识标准方面 | 第38-39页 |
| ·在价值论方面 | 第39-41页 |
| 结语 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-47页 |
| 在读期间发表的论文 | 第47-48页 |
| 后记 | 第48页 |
