文化的权力属性研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 第一章 引言 | 第10-16页 |
| ·选题由来 | 第10页 |
| ·研究目的和意义 | 第10-11页 |
| ·研究综述 | 第11-16页 |
| ·作为权力存在的文化 | 第11-12页 |
| ·体现权力关系的话语 | 第12-14页 |
| ·评论与思考 | 第14页 |
| ·研究方法 | 第14-16页 |
| 第二章 作为权力存在的文化 | 第16-26页 |
| ·文化的教化起源 | 第16-19页 |
| ·辞源上“文化”的教化意味 | 第16-17页 |
| ·儒家“圣人教化”体现的权力意蕴 | 第17-18页 |
| ·五四“新文化运动”中精神领袖对国民性的改造 | 第18-19页 |
| ·文化霸权体现的权力性 | 第19-22页 |
| ·马克思历史唯物主义理论视角下的意识形态概念 | 第19-21页 |
| ·葛兰西的文化霸权理论 | 第21-22页 |
| ·文化作为一种符号系统的权力性 | 第22-26页 |
| ·卡西尔的文化-符号性系统 | 第22-23页 |
| ·符号体系作用于人的控制效应 | 第23-26页 |
| 第三章 文化权力的话语权表达 | 第26-34页 |
| ·话语符号与人的本质 | 第26-29页 |
| ·话语的语言学转变 | 第26-27页 |
| ·话语与存在 | 第27页 |
| ·福柯理论下话语与人的存在 | 第27-29页 |
| ·话语的权力因素 | 第29-31页 |
| ·权力和话语对大众生活的影响 | 第31-34页 |
| 第四章 文化系统间的权力关系 | 第34-42页 |
| ·强势文化符号和弱势文化符号存在势差 | 第34-36页 |
| ·后殖民时期东西方的文化势差 | 第34-35页 |
| ·萨义德的东方学体现的话语构建过程 | 第35-36页 |
| ·全球化时代强势文化符号的渗透 | 第36-39页 |
| ·文化软实力代表强势文化符号的控制 | 第39-42页 |
| ·美国为首的强势文化符号的控制 | 第39-40页 |
| ·弱势文化符号的提升 | 第40-41页 |
| ·权力关系的重构——强弱符号的平等对话 | 第41-42页 |
| 结论 | 第42-44页 |
| 参考文献 | 第44-48页 |
| 致谢 | 第48-50页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第50-51页 |
