| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪言 | 第8-10页 |
| 一、 研究现状 | 第8-9页 |
| 二、 选题缘起 | 第9页 |
| 三、 研究方法 | 第9页 |
| 四、 论文价值与展望 | 第9-10页 |
| 第一章、佛教中的文殊菩萨形象 | 第10-16页 |
| 第一节、 汉地佛教中的文殊菩萨形象 | 第10-11页 |
| 第二节、 藏传佛教中的文殊菩萨形象 | 第11-14页 |
| 第三节、 乾隆与五台山文殊菩萨道场的渊源 | 第14-16页 |
| 第二章、乾隆御容佛装像唐卡的图像分析 | 第16-38页 |
| 第一节、 乾隆与雍正御容像中的佛教题材 | 第16-20页 |
| 第二节、 乾隆御容佛装像唐卡的图像志 | 第20-32页 |
| 第三节、 乾隆御容佛装像唐卡的绘画风格 | 第32-34页 |
| 第四节、 乾隆的佛装像唐卡中“文殊菩萨形象”的绘图依据 | 第34-38页 |
| 第三章、乾隆成为“文殊菩萨化身”原因和政治功用 | 第38-42页 |
| 第一节、 乾隆成为“文殊菩萨化身”的原因 | 第38-39页 |
| 第二节、 清前期治理蒙藏的主要宗教政策 | 第39-40页 |
| 第三节、 乾隆运用宗教信仰对蒙藏的统治 | 第40-42页 |
| 第四章、乾隆的文殊菩萨信仰及其宗教情感 | 第42-52页 |
| 第一节、 乾隆与章嘉三世的往来 | 第42-43页 |
| 第二节、 乾隆时期清宫佛堂体现出的文殊信仰 | 第43-49页 |
| 第三节、 乾隆裕陵地宫的建造及其情感归宿 | 第49-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
| 附图 | 第56-57页 |