| 内容摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 导论 | 第11-26页 |
| 一、选题的缘由及意义 | 第11-17页 |
| 二、选题的国内外研究综述 | 第17-18页 |
| 三、研究思路与方法和创新点 | 第18-21页 |
| 四、“文化”一词内涵的演变历程 | 第21-26页 |
| 第一章 经典马克思主义的文化理论 | 第26-65页 |
| 第一节：马克思思格斯的文化理论 | 第26-50页 |
| 一、文化的物质生活之源 | 第26-33页 |
| 二、文化的意识形态作用及其独立性 | 第33-37页 |
| 三、文化的内涵与人的本质 | 第37-42页 |
| 四、异化理论：人道主义的新维度 | 第42-46页 |
| 五、世界文化与民族文化 | 第46-50页 |
| 第二节：马克思主义文化理论研究的关键词 | 第50-65页 |
| 一、意识形态批判 | 第51-57页 |
| 二、异化理论 | 第57-60页 |
| 三、文化的革命救赎 | 第60-63页 |
| 四、文化自律与他律 | 第63-65页 |
| 第二章 ：正统马克思主义文化理论 #55“正统马克思主义”的形成过程 | 第65-104页 |
| 第一节：普列汉诺夫：社会心理与文化 | 第69-78页 |
| 一、文化的根基及对意识形态反思 | 第70-72页 |
| 二、社会心理与文化解释 | 第72-74页 |
| 三、文化的阶级推动力 | 第74-76页 |
| 四、文化的继承与相互影响 | 第76-78页 |
| 第二节：列宁：政治视域下的文化革命 | 第78-90页 |
| 一、“文化革命”的目的和任务 | 第79-80页 |
| 二、“文化革命”的具体途径 | 第80-82页 |
| 三、资产阶级文化与无产阶级文化 | 第82-84页 |
| 四、文化的民族性和国际性 | 第84-87页 |
| 五、对“无产阶级文化派”的批判 | 第87-90页 |
| 第三节：卢森堡：阶级论下的民族文化 | 第90-99页 |
| 一、“总体性”下的文化革命 | 第90-92页 |
| 二、资产阶级文化的两面性 | 第92-94页 |
| 三、无产阶级文化的艰巨性 | 第94-96页 |
| 四、民族自治与民族文化 | 第96-99页 |
| 第四节：文化在“他律”下的“自律” | 第99-104页 |
| 一、文化的经济反映论 | 第99-100页 |
| 二、党的文化领导权 | 第100-101页 |
| 三、文化的阶级性 | 第101-102页 |
| 四、民族文化问题探讨 | 第102-104页 |
| 第三章 早期西方马克思主义文化理论 #94早期西方马克思主义文化理论的特点 | 第104-144页 |
| 第一节：卢卡奇：物化意识批判 | 第105-116页 |
| 一、总体性视域下的文化 | 第106-110页 |
| 二、对资本主义物化意识批判 | 第110-113页 |
| 三、无产阶级的阶级意识 | 第113-116页 |
| 第二节：柯尔施：马克思主义哲学的批判意义 | 第116-125页 |
| 一、理论与实践统一的哲学 | 第116-119页 |
| 二、意识形态的实践性 | 第119-121页 |
| 三、无产阶级的意识形态革命 | 第121-125页 |
| 第三节：葛兰西：“文化领导权”革命 | 第125-138页 |
| 一、实践哲学的超越性 | 第126-128页 |
| 二、市民社会的文化领导权 | 第128-132页 |
| 三、文化领导权的斗争策略 | 第132-134页 |
| 四、知识分子的作用问题 | 第134-138页 |
| 第四节：意识形态的批判与革命 | 第138-144页 |
| 一、文化是革命的力量 | 第138-141页 |
| 二、与正统马克思主义文化理论的区别 | 第141-144页 |
| 第四章 ：法兰克福学派的发展与改造 #134法兰克福学派的历史与特征 | 第144-203页 |
| 第一节：霍克海默：对启蒙精神的文化批判 | 第146-156页 |
| 一、文化研究的内容与批判理论 | 第147-151页 |
| 二、对启蒙精神的批判 | 第151-154页 |
| 三、现代艺术与大众文化的关系 | 第154-156页 |
| 第二节：阿多诺：文化工业批判 | 第156-176页 |
| 一、否定辩证法下的文化批判 | 第157-159页 |
| 二、文化工业：技术手段与经济目的 | 第159-163页 |
| 三、文化工业：奴役下的自由 | 第163-165页 |
| 四、文化的复制原则与伪个性 | 第165-168页 |
| 五、文化危机的美学救赎 | 第168-172页 |
| 六、艺术救赎的两难处境 | 第172-176页 |
| 第三节：马尔库塞：高层文化对工业文化的救赎 | 第176-190页 |
| 一、肯定性文化的批判：虚假的幸福 | 第177-180页 |
| 二、压抑性文化的对抗：爱欲解放论 | 第180-183页 |
| 三、单向度文化的批判：对高层文化的清洗 | 第183-186页 |
| 四、高层文化革命：感性的新生活 | 第186-190页 |
| 第四节：本雅明：辩证的大众文化概念 | 第190-199页 |
| 一、机械复制文化的双重性：平等与异化 | 第190-194页 |
| 二、技术复制文化功能：商品消费与政治革命 | 第194-196页 |
| 三、技术复制文化的救赎：“寓言”对“象征”的反抗 | 第196-199页 |
| 第五节：文化工业批判与高级文化救赎 | 第199-203页 |
| 第五章 ：马克思主义文化理论评价 | 第203-218页 |
| 第一节：马克思主义文化理论的演变道路 | 第203-206页 |
| 一、从文化的辩证法到文化的反映论 | 第203-204页 |
| 二、从文化反映论到意识形态批判 | 第204-205页 |
| 三、从意识形态批判到文化工业批判 | 第205-206页 |
| 第二节：马克思主义文化理论的发展与流变 | 第206-211页 |
| 一、文化理论重心的转移与重构 | 第207-209页 |
| 二、从“总体性方法”到“否定辩证法” | 第209-211页 |
| 第三节：马克思主义文化理论的现实意义 | 第211-218页 |
| 一、文化的价值取向 | 第211-212页 |
| 二、对文化产业的双重性思考 | 第212-214页 |
| 三、“文化热”的“冷思考” | 第214-218页 |
| 参考文献 | 第218-224页 |
| 后记 | 第224-226页 |
