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壮族布洛陀文化的当代重构及其实践理性--那县的田野表述

摘要第1-9页
Abstract第9-15页
导论第15-42页
 一、国内外研究现状述评第15-25页
 二、研究的意义第25-26页
 三、研究的主要内容与基本思路第26-27页
 四、研究方法与借鉴的理论第27页
 五、主要观点、创新与不足第27-29页
 六、田野经历第29-33页
 七、关于那县第33-42页
第一章 布洛陀文化传统及其现代解构第42-72页
 第一节 布洛陀文化及其分布第42-50页
  一、布洛陀与布洛陀文化第42-44页
  二、壮族布洛陀文化的分布第44-48页
  三、其他民族的布洛陀文化第48-50页
 第二节 布洛陀文化内涵第50-66页
  一、布洛陀民间文学与布洛陀神格第50-56页
  二、布洛陀宗教文化第56-59页
  三、布洛陀歌圩文化第59-63页
  四、布洛陀文化精神第63-66页
 第三节 布洛陀文化的现代解构第66-72页
  一、布洛陀文化现代解构的原因第67-69页
  二、布洛陀文化现代解构的表现第69-72页
第二章 布洛陀文化当代重构的历程第72-106页
 第一节 “发现”与“策划”第72-80页
  一、古笛的“发现”第72-74页
  二、彭洋的“策划”第74-80页
 第二节 媒体报道与学界论证第80-91页
  一、媒体报道第80-82页
  二、学界论证第82-91页
 第三节 政府组织与群众参与第91-101页
  一、政府的组织第91-96页
  二、群众的参与第96-101页
 第四节 布洛陀文化实体重构第101-106页
  一、敢壮山祭祀空间第101-102页
  二、布洛陀芒果风情园第102-103页
  三、布洛陀文化广场第103-106页
第三章 布洛陀文化的广场化第106-136页
 第一节 布洛陀文化广场的策划第106-113页
  一、广场的策划第106-107页
  二、策划手稿的解读第107-113页
 第二节 广场布洛陀文化展示第113-132页
  一、展示内容第113-118页
  二、浮雕内容与布洛陀创世神话第118-132页
 第三节 广场布洛陀文化重构的方式第132-136页
  一、表现空间广场化第132-134页
  二、形式艺术化第134-135页
  三、主题集中化第135-136页
第四章 敢壮山的圣俗世界第136-191页
 第一节 祭祀空间的建构第136-165页
  一、敢壮山及其祭祀传统第136-143页
  二、祭祀空间的再造第143-159页
  三、敢壮山的神像第159-165页
 第二节 布洛陀文化的陈列第165-169页
  一、陈列馆的设计第165-166页
  二、陈列馆的布展第166-169页
 第三节 布洛陀祭典第169-191页
  一、朝拜队伍第170-173页
  二、祭品第173-175页
  三、布洛陀祭祀仪式第175-187页
  四、祭文解读第187-191页
第五章 布洛陀文化的乐舞表达第191-208页
 第一节 布洛陀之夜 主题策划与组织第191-197页
  一、主题策划第191-194页
  二、晚会组织第194-197页
 第二节 布洛陀文化的歌舞表达第197-201页
  一、布洛陀文化的歌与舞第197-198页
  二、歌舞表达的布洛陀文化内涵第198-201页
 第三节 《布洛陀圣乐》的创作第201-208页
  一、构思理念第202-203页
  二、创作与推广第203-205页
  三、《布洛陀圣乐》的结构与内涵第205-208页
第六章 布洛陀文化当代重构的实践理性第208-222页
 第一节 布迪尔的实践理论第208-213页
  一、文化再生产(lareproduction culturelle)与实践(pratique)第209-210页
  二、场域(champ)第210-211页
  三、惯习(habitus)第211-212页
  四、资本(capital)与权力(pouvoir)第212-213页
 第二节 布洛陀文化当代重构的实践理性第213-222页
  一、布洛陀文化当代重构的场域第213-216页
  二、布洛陀文化当代重构中的惯习、资本与权力第216-219页
  三、几点思考第219-222页
参考文献第222-234页
致谢第234-235页
附录 攻读博士学位期间发表的论文第235页

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