列子学研究
| 摘要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-13页 |
| 目录 | 第13-18页 |
| 导言 | 第18-29页 |
| 一 研究回顾 | 第18-26页 |
| 二 选题意义 | 第26-27页 |
| 三 研究范围 | 第27-28页 |
| 四 研究方法 | 第28-29页 |
| 引论 | 第29-38页 |
| 一 列子生平 | 第29-32页 |
| 二 列子著作 | 第32-33页 |
| 三 列子思想 | 第33-38页 |
| 第一章 战国秦汉列子学 | 第38-48页 |
| 第一节 研究背景及概况 | 第38-40页 |
| 第二节 战国子书中的列子 | 第40-45页 |
| 一 《尸子》论列子 | 第40-41页 |
| 二 《庄子》论列子 | 第41-42页 |
| 三 《吕览》论列子 | 第42-45页 |
| 第三节 汉代文献中的列子 | 第45-48页 |
| 一 《淮南》论列子 | 第45-46页 |
| 二 刘向论列子 | 第46-48页 |
| 第二章 魏晋列子学 | 第48-62页 |
| 第一节 研究背景及概况 | 第48-49页 |
| 第二节 皇甫谧等评列子 | 第49-52页 |
| 一 皇甫谧评列子 | 第49-50页 |
| 二 葛洪评列子 | 第50-52页 |
| 第三节 张湛的《列子注》 | 第52-62页 |
| 一 张湛的生平及家世 | 第52-54页 |
| 二 《列子注》的创作背景 | 第54-56页 |
| 三 《列子注》的主要内容 | 第56-62页 |
| 第三章 唐代列子学 | 第62-100页 |
| 第一节 研究背景及概况 | 第62-64页 |
| 第二节 敦煌及唐人选《列子》 | 第64-72页 |
| 一 敦煌《列子》残卷琐议 | 第64-69页 |
| 二 魏徵及马总《列子选》 | 第69-72页 |
| 第三节 卢重玄的《列子注》 | 第72-92页 |
| 一 尊崇老子——以老解《列》 | 第73-78页 |
| 二 贯通全书的主线——“神” | 第78-86页 |
| 三 三教融合的思想倾向 | 第86-89页 |
| 四 秦恩复的卢注补 | 第89-92页 |
| 第四节 殷敬顺的《列子释文》 | 第92-100页 |
| 一 《释文》卷数及版本 | 第93-96页 |
| 二 陈景元《释文补遗》 | 第96-97页 |
| 三 《释文》音释特点 | 第97-100页 |
| 第四章 宋金元列子学 | 第100-149页 |
| 第一节 研究背景及概况 | 第100-102页 |
| 第二节 徽宗君臣的《列子注》 | 第102-124页 |
| 一 宋徽宗的《列子义解》 | 第102-108页 |
| 二 范致虚的《列子注》 | 第108-115页 |
| 三 江遹的《列子解》 | 第115-124页 |
| 第三节 程俱的《列子论》 | 第124-130页 |
| 一 对生化理论的叙述 | 第124-126页 |
| 二 对天地变幻的理解 | 第126-127页 |
| 三 对人身情累的关照 | 第127-130页 |
| 第四节 林希逸的《列子口义》 | 第130-139页 |
| 一 对《列子》真伪的讨论 | 第131-133页 |
| 二 糅合三教、参同老庄 | 第133-139页 |
| 第五节 高守元《列子注》辑录 | 第139-144页 |
| 一 《四解》的编纂体例 | 第139-141页 |
| 二 对文本的校勘 | 第141-144页 |
| 第六节 苗善时的《冲虚经公案》 | 第144-149页 |
| 一 解天地坏灭说 | 第145-146页 |
| 二 解亢仓子得道 | 第146页 |
| 三 解龙叔答文挚章 | 第146-147页 |
| 四 解无道与用道说 | 第147-149页 |
| 第五章 明代列子学 | 第149-182页 |
| 第一节 研究背景及概况 | 第149-151页 |
| 第二节 宋濂的《列子辩》 | 第151-161页 |
| 一 对列子其人其书的辨析 | 第153-154页 |
| 二 对《列子》与佛教思想的辨析 | 第154-161页 |
| 第三节 朱得之的《列子通义》 | 第161-172页 |
| 一 全书体例及对《列子》辨伪 | 第161-163页 |
| 二 儒为体释道为用的心学思想 | 第163-169页 |
| 三 对《列子》文本的阐释 | 第169-172页 |
| 第四节 归有光、焦竑的《列子》汇评 | 第172-177页 |
| 一 归有光的《列子汇函》 | 第172-174页 |
| 二 焦竑的《列子品汇释评》 | 第174-177页 |
| 第五节 陈深等的《列子》节选与注释 | 第177-182页 |
| 一 陈深的《列子品节》 | 第177-179页 |
| 二 王良材《注释列子要语》 | 第179-182页 |
| 第六章 清代列子学 | 第182-208页 |
| 第一节 研究背景及概况 | 第182-183页 |
| 第二节 乾嘉学派的《列子》研究 | 第183-192页 |
| 一 卢文弨的《列子张湛注校正》 | 第183-185页 |
| 二 任大椿的《列子释文考异》 | 第185-186页 |
| 三 俞樾的《列子平议》 | 第186-187页 |
| 四 《列子》校勘的盛行 | 第187-192页 |
| 第三节 杨文会以佛学解《列子》 | 第192-198页 |
| 一 破执 | 第193-195页 |
| 二 实修 | 第195-198页 |
| 第四节 梁启超对《列子》的批点 | 第198-208页 |
| 一 对《列子》真伪的观点 | 第198-201页 |
| 二 以佛学解《列子》 | 第201-205页 |
| 三 对于杨朱的态度 | 第205-208页 |
| 第七章 民国列子学 | 第208-246页 |
| 第一节 研究背景及概况 | 第208-210页 |
| 第二节 民国时期《列子》考据学 | 第210-224页 |
| 一 陶鸿庆《读列子札记》 | 第210-213页 |
| 二 蔡元培校《列子》 | 第213-216页 |
| 三 王重民《列子校释》 | 第216-218页 |
| 四 杨伯峻《列子集释》 | 第218-220页 |
| 五 王叔珉《列子补正》 | 第220-224页 |
| 第三节 张怀民以佛学解《天瑞》 | 第224-231页 |
| 一 对《天瑞》篇的总体把握 | 第224-226页 |
| 二 以佛解《天瑞》的具体思想 | 第226-229页 |
| 三 对理学思想的转化与运用 | 第229-231页 |
| 第四节 陈和祥等的《列子》新注 | 第231-237页 |
| 一 陈和祥《评注列子读本》 | 第231-233页 |
| 二 唐敬杲《列子选注》 | 第233-237页 |
| 第五节 马叙伦的《列子伪书考》 | 第237-246页 |
| 一 马氏所举十家说 | 第237-242页 |
| 二 马氏二十事解析 | 第242-246页 |
| 余论 | 第246-270页 |
| 一 唐宋道教发展下的《列子》研究 | 第246-254页 |
| 二 对《列子》版本流变的整体考察 | 第254-270页 |
| 附录一 敦煌《列子》残卷整理 | 第270-273页 |
| 附录二 杨朱研究概况及特点 | 第273-305页 |
| 附录三 《列子》研究论文目录 | 第305-323页 |
| 参考文献 | 第323-329页 |
| 读博期间学术研究成果 | 第329-330页 |
| 后记 | 第330-331页 |
