新时代背景下对文明冲突论的再思考
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 一、绪论 | 第9-14页 |
| (一) 问题的提出 | 第9-10页 |
| (二) 国内外研究述评 | 第10-13页 |
| 1. 国外研究现状 | 第10-11页 |
| 2. 国内研究现状 | 第11-13页 |
| (三) 研究内容 | 第13页 |
| (四) 论文的创新 | 第13-14页 |
| 二、文明冲突论的提出和主要内容 | 第14-24页 |
| (一) 文明冲突论的历史背景 | 第14-16页 |
| (二) 文明与文化 | 第16-19页 |
| 1. 文明的界定 | 第16-17页 |
| 2. 文化的界定 | 第17-18页 |
| 3. 文明与文化的关系 | 第18-19页 |
| (三) 文明冲突论的主要内容 | 第19-24页 |
| 1. 文明是冷战后国际政治中的行为体 | 第19页 |
| 2. 文明间的均势正在发生此消彼长的变化 | 第19-22页 |
| 3. 冲突将在不同文明之间爆发 | 第22-23页 |
| 4. 维持多文明格局促进交流合作可以避免文明战争 | 第23-24页 |
| 三、新时代背景下对文明冲突论的再认识 | 第24-42页 |
| (一) 文明冲突论的理论局限 | 第24-28页 |
| 1. 模糊的文明界定 | 第24页 |
| 2. 现实主义理论框架的局限 | 第24-26页 |
| 3. 奥卡姆剃刀的滥用 | 第26-28页 |
| (二) 全球性的宗教复兴运动 | 第28-31页 |
| 1. 宗教复兴的背景 | 第28页 |
| 2. 宗教复兴的原因 | 第28-29页 |
| 3. 宗教复兴与宗教冲突 | 第29-31页 |
| 4. 宗教复兴的本质 | 第31页 |
| (三) 对文明内部冲突的忽视 | 第31-32页 |
| (四) 对世界文明大战的误判 | 第32-35页 |
| 1. 亨廷顿对文明冲突的悲观预测 | 第32-33页 |
| 2. 冷战后的大国关系发展趋势 | 第33-35页 |
| (六) 冲突的本质：价值还是利益? | 第35-42页 |
| 1. 价值冲突与利益冲突 | 第35-37页 |
| 2. 国家间的冲突 | 第37-39页 |
| 3. 非国家间的冲突 | 第39-41页 |
| 4. 小结 | 第41-42页 |
| 四、文明冲突论的启示 | 第42-50页 |
| (一) 个人层面：树立正确的爱国主义价值观 | 第42-48页 |
| 1. 从历史学角度正确认识中华文明 | 第42-44页 |
| 2. 理性面对近代中国的落后 | 第44-47页 |
| 3. 以包容的态度对待不同的声音,培养大国心态 | 第47-48页 |
| (二) 国家层面：积极发展文化战略 | 第48-50页 |
| 1. 积极建设先进文化 | 第48-49页 |
| 2. 发展中国传统文化 | 第49页 |
| 3. 积极维护文化安全 | 第49页 |
| 4. 开展国际文化交流 | 第49-50页 |
| 结论 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 致谢 | 第55页 |
