| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一、焦竑研究现状 | 第8-11页 |
| 二、研究思路 | 第11-14页 |
| 第一章: 焦竑的道家思想 | 第14-43页 |
| 第一节:《老子翼》研究 | 第14-29页 |
| 一、注本选择:以宋注为佳 | 第15-16页 |
| 二、斥伪 | 第16-18页 |
| 三、注《老》宗旨: 以"有之无者"为高 | 第18-22页 |
| 四、复性说 | 第22-29页 |
| 第二节:《庄子翼》研究 | 第29-43页 |
| 一、"庄子"助孔 | 第29-36页 |
| 二、执古御今:《笔乘》中所体现的《庄子》思想 | 第36-43页 |
| 第二章: 焦竑的佛学思想 | 第43-80页 |
| 第一节: 焦竑佛学交游研究 | 第44-57页 |
| 一、陶望龄(菩萨戒与修念佛三昧) | 第45-51页 |
| 二、管志道(三教归儒与三教同道) | 第51-57页 |
| 第二节: 焦竑四种《精解评林》研究 | 第57-69页 |
| 一、写作年代粗考 | 第57-58页 |
| 二、《楞伽阿跋多罗宝法经精解评林》研究 | 第58-61页 |
| 三、《上大方广圆觉修多罗了义经精解评林》研究 | 第61-63页 |
| 四、《大乘妙法莲华经精解评林》研究 | 第63-65页 |
| 五、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经精解评林》研究 | 第65-69页 |
| 第三节: 焦竑以"如来藏"为核心的佛学思想研究 | 第69-80页 |
| 一、禅宗家儿孙 | 第69-71页 |
| 二、贤首宗门徒 | 第71-78页 |
| 三: 皈依净土 | 第78-80页 |
| 第三章: 焦竑的心学思想 | 第80-122页 |
| 第一节: "下学而上达"—焦竑的"复性说" | 第80-89页 |
| 第二节: 焦竑师从罗近溪考辩 | 第89-101页 |
| 第三节: 切磋琢磨—焦竑从容中道学术品格的由来 | 第101-122页 |
| 一、曾点与颜回谁的境界更高? | 第101-106页 |
| 二、"童心"与"初心"之不同 | 第106-117页 |
| 三、耿天台拉足扯下焦弱侯 | 第117-122页 |
| 第四章: 焦竑的文学思想 | 第122-158页 |
| 第一节: 性灵与性情之辩 | 第122-142页 |
| 一、"各各不相羡,各各不相碍"—袁宏道"性灵说"的佛学根源 | 第123-130页 |
| 二、由性善到善为"性之用"—焦竑性灵说之变迁 | 第130-142页 |
| 第二节: 焦竑以禅意为最高境界的诗学观 | 第142-158页 |
| 一、焦竑早期的诗歌理论(《焦氏笔乘》中的诗学理论) | 第142-147页 |
| 二、焦竑晚年诗学观(以《题古诗九种》为例) | 第147-158页 |
| 结语 | 第158-159页 |
| 参考文献 | 第159-164页 |
| 后记 | 第164-166页 |
