摘要 | 第1-5页 |
ABSTRACT | 第5-13页 |
绪论 | 第13-30页 |
第一节 主要概念的厘清 | 第13-16页 |
一、关于"中国法" | 第13-14页 |
二、关于"想象" | 第14-16页 |
第二节 问题与内容 | 第16-20页 |
一、研究的主要问题 | 第16-19页 |
二、研究的主要内容 | 第19-20页 |
第三节 理论与方法 | 第20-30页 |
一、关于"他者" | 第21-23页 |
二、关于"法律的文化解释方法" | 第23-25页 |
三、关于"跨文化研究" | 第25-27页 |
四、关于比较法中的"文化比较方法" | 第27-30页 |
第一章 从柏朗嘉宾到马可波罗:鞑靼传奇与君权神话 | 第30-51页 |
第一节 历史背景:十三世纪的欧洲社会 | 第31-34页 |
一、混乱的封建割据与黑暗的教会统治 | 第31-32页 |
二、伊斯兰世界的扩张与十字军东征 | 第32页 |
三、蒙古帝国的扩张与欧亚大陆的贯通 | 第32-34页 |
第二节 鞑靼传奇:没有法律的野蛮人 | 第34-39页 |
一、柏朗嘉宾眼中鞑靼人的习惯与法律 | 第35-37页 |
二、鲁布鲁克笔下鞑靼人的法律 | 第37-39页 |
第三节 大汗传奇:君主权威与军事强权 | 第39-45页 |
一、大汗的绝对权威 | 第39-42页 |
二、严格的军事法规 | 第42-43页 |
三、大汗传奇背后的欧洲梦想 | 第43-45页 |
第四节 马可波罗眼中的元朝法制 | 第45-51页 |
一、鞑靼人的遗风 | 第45-47页 |
二、鞑靼人的新形象 | 第47-48页 |
三、蛮子传奇:公平与正义的国度 | 第48-51页 |
第二章 从贝尔西奥到平托:在迷雾中读到真实 | 第51-84页 |
第一节 地理大发现时代的欧洲社会 | 第51-54页 |
一、欧洲经济的发展和对外扩张的需求 | 第51页 |
二、欧洲新君主的崛起和与新兴商人阶层的联盟 | 第51-52页 |
三、伊比利亚的宗教狂热与海外扩张 | 第52-53页 |
四、中国对于欧洲的吸引力 | 第53-54页 |
第二节 中华王国的法官 | 第54-59页 |
一、行政职能和司法职能的合二为一 | 第54-55页 |
二、依据学识和品行来选任官员 | 第55-57页 |
三、官员必须异地任职 | 第57-58页 |
四、保证官员"毫无所缺" | 第58-59页 |
第三节 中华王国的司法制度 | 第59-69页 |
一、审判:令人赞叹的公开和审慎 | 第59-63页 |
二、察院:正义和权力的化身 | 第63-65页 |
三、死刑:"费尽一切苦心"避免杀人 | 第65-67页 |
四、欠债:一些与欧洲不同的解决方法 | 第67-69页 |
第四节 中华王国的监狱 | 第69-72页 |
一、贝尔西奥神父听说的中国监狱 | 第69-70页 |
二、佩雷拉亲身经历的中国监狱 | 第70-72页 |
第五节 中华王国的酷刑 | 第72-76页 |
一、棍棒:"一种足以让人改邪归正的惩罚" | 第72-74页 |
二、枷和囚笼:痛苦的折磨 | 第74-76页 |
三、两种"让人怜悯"的刑讯方法 | 第76页 |
第六节 中华王国的社会救济制度 | 第76-81页 |
一、慈善救济机构:国王的医院 | 第77-78页 |
二、平托笔下中国美好的社会救济制度 | 第78-81页 |
第七节 十六世纪的欧洲人对中国司法的评价 | 第81-84页 |
一、赞许之声:来自于站在中国司法对立面的人 | 第81-82页 |
二、最高的赞美:"胜过罗马人以及其他任何一种人" | 第82-83页 |
三、异教国土上的正义:"不知道还有什么更好的证据来赞扬" | 第83-84页 |
第三章 门多萨:塑造理想中的真实与完美 | 第84-106页 |
第一节 《中华大帝国史》产生的历史背景 | 第85-89页 |
一、十六世纪西班牙王室的对华策略 | 第85页 |
二、门多萨未能如愿的中国之行 | 第85-86页 |
三、《中华大帝国史》的编纂 | 第86-88页 |
四、《中华大帝国史》与时代要求的密切契合 | 第88-89页 |
第二节 中华大帝国的法官 | 第89-92页 |
一、法官们要奉行的严厉指令 | 第89-90页 |
二、官员仪仗的象征意义 | 第90-91页 |
三、官员的优厚待遇 | 第91-92页 |
第三节 中华大帝国优越的司法制度 | 第92-97页 |
一、好法官的榜样 | 第92-94页 |
二、拥有绝对权威的"察院" | 第94-96页 |
三、慎之又慎的死刑制度 | 第96-97页 |
第四节 中华大帝国的监狱与刑罚 | 第97-100页 |
一、花园般的监狱 | 第97-98页 |
二、被美化的拷刑 | 第98-100页 |
第五节 中华大帝国完善的社会救济制度 | 第100-102页 |
一、管理穷人和残疾人的官员 | 第100-101页 |
二、供养穷人和老人"医院" | 第101-102页 |
第六节 "记中国的一条法律":海禁制度 | 第102-106页 |
第四章 利玛窦:打开现实中国的大门 | 第106-133页 |
第一节 耶稣会士书简与利玛窦来华 | 第106-109页 |
第二节 利玛窦眼中的中国政治体制 | 第109-117页 |
一、中国的政府形式:君主制与贵族政体的结合 | 第109-110页 |
二、震惊欧洲的发现:科举与文官制度 | 第110-115页 |
三、对皇族的制约和对功臣的豁免制度 | 第115-117页 |
第三节 利玛窦眼中的监察制度与官员考核制度 | 第117-121页 |
一、监察官员:"模仿的好榜样" | 第117-119页 |
二、严肃认真的官员考核制度 | 第119-121页 |
第四节 利玛窦眼中的中国司法制度 | 第121-129页 |
一、利玛窦对中国法律的评说 | 第121-123页 |
二、欧洲对中国司法机构的第一次清晰认识 | 第123-125页 |
三、针对法官及其亲属的各种回避制度 | 第125-126页 |
四、一个特别的职务:恤刑法官 | 第126-127页 |
五、"并不太严厉"的中国刑法 | 第127-129页 |
第五节 利玛窦对中国海禁制度的新认识 | 第129-133页 |
第五章 曾德昭:发现真实的中国法律 | 第133-160页 |
第一节 曾德昭神父的中国经历与《大中国志》 | 第133-135页 |
一、曾德昭神父在明清交替之际的传奇经历 | 第133-134页 |
二、曾德昭神父的《大中国志》 | 第134-135页 |
第二节 大明帝国的司法机构 | 第135-139页 |
一、曾德昭对"三法司"的认识 | 第135-137页 |
二、曾德昭对作为司法机构的厂卫的认识 | 第137-138页 |
三、曾德昭对恤刑制度的认识 | 第138-139页 |
第三节 大明帝国的法庭审判 | 第139-143页 |
一、曾德昭笔下的中国法官和中国法庭 | 第140-141页 |
二、曾德昭笔下的中国审判制度 | 第141-143页 |
第四节 大明帝国的监狱 | 第143-150页 |
一、多礼好客的囚徒 | 第143-144页 |
二、宽大的监狱和"冷铺" | 第144-145页 |
三、对囚犯的管理 | 第145-146页 |
四、一种特殊的管理方法——"打肥的" | 第146-147页 |
五、监狱的腐败和狱吏的勒索 | 第147-150页 |
第五节 大明帝国的刑罚 | 第150-158页 |
一、大明帝国的刑罚种类 | 第150-152页 |
二、一种葡萄牙所没有的刑罚:枷号 | 第152-153页 |
三、统治中国的工具:棍棒 | 第153-155页 |
四、拷刑:桚子和夹棍 | 第155-156页 |
五、从与欧洲的比较中看到中国刑罚的仁慈面 | 第156-158页 |
第六节 曾德昭对中国法律礼法二元结构的认知 | 第158-160页 |
第六章 闵明我与李明:揭示异教中国的美德 | 第160-185页 |
第一节 从耶稣会的"适应政策"到"礼仪之争" | 第160-164页 |
一、耶稣会的中国文化"适应政策" | 第160-161页 |
二、清初:天主教在中国的美好时代 | 第161-163页 |
三、闵明我、李明与"礼仪之争" | 第163-164页 |
第二节 闵明我神父眼中的中国法 | 第164-175页 |
一、中国政治体制的"缺点" | 第165-167页 |
二、中国皇帝的"德政" | 第167-168页 |
三、官员征税的"高招" | 第168-169页 |
四、不可思议的离婚理由 | 第169-170页 |
五、中国的庭审与杖刑 | 第170-172页 |
六、"管理良好"的中国监狱 | 第172-175页 |
第三节 李明神父眼中的中国法 | 第175-185页 |
一、"完美无瑕"的君主制度 | 第176-179页 |
二、"天衣无缝"的中国法律 | 第179-181页 |
三、"残酷"腐败的中国刑罚 | 第181-185页 |
余论 | 第185-189页 |
参考文献 | 第189-197页 |
后记 | 第197-199页 |
攻读学位期间发表的学术成果目录 | 第199-200页 |