| 中文提要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 导言 | 第8-13页 |
| 一、清代初期的哲学研究——以费氏父子和颜李学派为中心 | 第13-20页 |
| (一) 清初反玄学运动的兴起 | 第13-14页 |
| (二) 费经虞与费密——清代哲学的先驱 | 第14-17页 |
| (三) 中兴哲学的第一次尝试——颜李学派的哲学 | 第17-20页 |
| 二、清代初期与兴盛时期哲学的过渡——以程廷祚为例 | 第20-27页 |
| (一) 程廷祚与颜李学派的关系 | 第20-21页 |
| (二) 程廷祚的哲学思想 | 第21-25页 |
| (三) 程廷祚哲学的实质与意义 | 第25-27页 |
| 三、中兴哲学的第二次尝试——戴东原的哲学 | 第27-41页 |
| (一) 戴震学术思想的出现 | 第27-28页 |
| (二) 戴震的“道”的观点 | 第28-31页 |
| (三) 戴震的“理”论 | 第31-35页 |
| (四) “理存乎欲”和对“以理杀人”的批判 | 第35-38页 |
| (五) 戴震哲学的特色和意义 | 第38-41页 |
| 四、戴学的反响与清代后期哲学的发展 | 第41-54页 |
| (一) 戴震哲学的反响问题 | 第41-42页 |
| (二) 戴学反响之一——以焦循为例 | 第42-45页 |
| (三) 戴学反响之二——以阮元为例 | 第45-49页 |
| (四) 戴震“新理学”与汉宋之争的深化 | 第49-52页 |
| (五) 清代哲学的思想价值 | 第52-54页 |
| 结语 | 第54-58页 |
| 参考文献 | 第58-64页 |
| 致谢 | 第64页 |