| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 1 前言 | 第7-13页 |
| ·选题依据 | 第7-9页 |
| ·奥林匹克运动发展成为举世瞩目的社会文化现象 | 第7页 |
| ·圣火传递是奥林匹克运动独具特色的文化艺术形态 | 第7-8页 |
| ·为奥林匹克研究提供独特的研究视角 | 第8-9页 |
| ·文献综述 | 第9-11页 |
| ·国内研究现状 | 第9-11页 |
| ·针对奥林匹克圣火的学术研究 | 第9-10页 |
| ·有关奥林匹克圣火及传递的书籍文章 | 第10页 |
| ·奥林匹克仪式研究的文献综述 | 第10-11页 |
| ·国外研究现状 | 第11页 |
| ·研究方法 | 第11-13页 |
| ·文献资料法 | 第12页 |
| ·专家访谈法 | 第12页 |
| ·系统分析法 | 第12页 |
| ·评价分析法 | 第12-13页 |
| 2 奥林匹克圣火传递的历史演进 | 第13-69页 |
| ·古希腊奥运会时期 | 第13-21页 |
| ·人类历史的“火文化” | 第13-17页 |
| ·古代奥运会的点燃圣火仪式 | 第17-21页 |
| ·火炬传递——一种宗教的祭奠仪式 | 第17-19页 |
| ·持火炬赛跑——古奥运独具特色的比赛项目 | 第19-21页 |
| ·奥林匹克圣火传递的酝酿萌芽期(1896～1932年) | 第21-25页 |
| ·美和尊严——顾拜旦关于奥林匹克仪式的构想 | 第21-22页 |
| ·萌芽时期的圣火仪式概述 | 第22-24页 |
| ·小结 | 第24-25页 |
| ·奥林匹克圣火传递的仪式形成期(1936～1980年) | 第25-42页 |
| ·历史背景 | 第25-27页 |
| ·奥林匹克教育与文化活动紧密结合 | 第25-26页 |
| ·奥林匹克传播范围日益扩大 | 第26页 |
| ·卡尔·迪姆——圣火传递仪式的倡导者 | 第26-27页 |
| ·圣火传递 | 第27-39页 |
| ·传递概况 | 第27-36页 |
| ·火炬设计 | 第36-39页 |
| ·小结 | 第39-42页 |
| ·奥林匹克圣火传递的创新发展期(1984至今) | 第42-69页 |
| ·历史背景 | 第42-43页 |
| ·奥林匹克仪式的功能日趋多元化 | 第42-43页 |
| ·奥林匹克运动改革与发展的需要 | 第43页 |
| ·圣火传递 | 第43-64页 |
| ·1984年洛杉矶奥运会 | 第43-45页 |
| ·1988年汉城奥运会 | 第45-47页 |
| ·1992年巴塞罗那奥运会 | 第47-48页 |
| ·1996年亚特兰大奥运会 | 第48-49页 |
| ·2000年悉尼奥运会 | 第49-52页 |
| ·2004年雅典奥运会 | 第52-54页 |
| ·2008年北京奥运会 | 第54-64页 |
| ·圣火点燃 | 第64-67页 |
| ·往届奥运会的精彩点火仪式 | 第64-66页 |
| ·中国全运会的设计与创意 | 第66-67页 |
| ·小结 | 第67-69页 |
| 3 奥林匹克圣火传递规律特征的讨论 | 第69-74页 |
| ·奥运圣火寓意深刻，成为凝聚奥运精神的独特象征 | 第69页 |
| ·传递方案体现出主办国独特的文化理念 | 第69-70页 |
| ·圣火传递影响巨大，规模日益“全球化” | 第70页 |
| ·圣火点燃推陈出新，成为开幕式最具悬念和魅力的仪式 | 第70-71页 |
| ·对奥林匹克动自身发展以及奥运会主办国和主办地产生双重影响 | 第71-72页 |
| ·火炬研发凝结奥林匹克精神，追求科技与人文的统一 | 第72-73页 |
| ·圣火传递活动未来的发展趋势 | 第73-74页 |
| 4 对北京奥运会及国内大型体育赛事圣火传递的建议 | 第74-78页 |
| ·圣火采集 | 第74-75页 |
| ·增强媒体互动，提高仪式影响力 | 第74页 |
| ·借助媒体力量，推进奥林匹克教育 | 第74-75页 |
| ·圣火传递 | 第75页 |
| ·境外传递:加强媒体宣传，强调报道策划 | 第75页 |
| ·境内传递:调动地方参与积极性，促进群众体育运动 | 第75页 |
| ·圣火点燃 | 第75-78页 |
| ·“炬台巡天” | 第77页 |
| ·“天女散花” | 第77页 |
| ·“凤凰涅磐” | 第77-78页 |
| 5 结论 | 第78-79页 |
| 附录 | 第79-84页 |
| 参考文献 | 第84-88页 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 | 第88-89页 |
| 后记 | 第89-90页 |
