| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 前言 | 第9-11页 |
| 第一章 吴肃公生平与《广祀典议》产生的社会时代背景 | 第11-29页 |
| 第一节 吴肃公生平及思想成长环境 | 第11-15页 |
| 一、《广祀典议》产生的社会时代背景 | 第12-13页 |
| 二、吴肃公对祀典的认识 | 第13-15页 |
| 第二节 淫祀背景下的祸福说 | 第15-22页 |
| 一、一个“三段论” | 第15-16页 |
| 二、“祸福是计”的危害和后果 | 第16-19页 |
| 三、明清之际淫祀的蔓延及影响 | 第19-22页 |
| 第三节 明清时期佛道的发展情况与儒家的祸福论 | 第22-29页 |
| 一、清代佛教的发展状况 | 第22-23页 |
| 二、明清时期道教的发展 | 第23-25页 |
| 三、佛教因果福祸论 | 第25-26页 |
| 四、儒家的祸福论 | 第26-29页 |
| 第二章 吴雨若辟佛教祀典 | 第29-36页 |
| 第一节 佛教概说 | 第29页 |
| 第二节 《广祀典议》中所辟的佛教神灵及祀典 | 第29-36页 |
| 第三章 吴肃公辟道教祀典 | 第36-44页 |
| 第一节 “三清”、“紫微”、“雷尊” | 第36-38页 |
| 一、“三清” | 第36-38页 |
| 二、“紫微” | 第38页 |
| 三、“雷尊” | 第38页 |
| 第二节 “东岳”、“文昌”、“真武” | 第38-41页 |
| 一、“东岳” | 第38-39页 |
| 二、“文昌” | 第39-40页 |
| 三、“真武” | 第40-41页 |
| 第三节 “灵官”、“碧霞元君”、“五圣” | 第41-44页 |
| 一、“灵官” | 第41页 |
| 二、“碧霞元君” | 第41-42页 |
| 三、“五圣” | 第42-44页 |
| 第四章 《广祀典议》的儒家祀典制度 | 第44-50页 |
| 第一节 儒家的祭祀原则 | 第44-45页 |
| 第二节 《广祀典议》中的忠义正神 | 第45-46页 |
| 第三节 吴肃公“宜罢而莫克”的无奈之情 | 第46-48页 |
| 第四节 吴肃公对正儒家祀典的寄望 | 第48-50页 |
| 第五章 《广祀典议》的现代意义 | 第50-53页 |
| 第一节 《广祀典议》的比较宗教学研究方法 | 第50-51页 |
| 第二节 《广祀典议》对现代宗教的认识参考价值 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-55页 |
| 后记 | 第55-56页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第56页 |