| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-7页 |
| 引言 | 第7-8页 |
| 前言 | 第8-9页 |
| 第一章 费尔巴哈关于宗教的主要观点 | 第9-13页 |
| 第一节 宗教的心理根源 | 第9-10页 |
| 第二节 宗教的目的 | 第10页 |
| 第三节 宗教的工具 | 第10-11页 |
| 第四节 宗教的本质 | 第11-13页 |
| 第二章 自然宗教的异化 | 第13-17页 |
| 第三章 基督教的异化 | 第17-19页 |
| 第一节 宗教的基础不同 | 第17-18页 |
| 第二节 宗教的对象不同 | 第18-19页 |
| 第四章 宗教异化的双重含义 | 第19-23页 |
| 第一节 人的本质的异化 | 第19页 |
| 第二节 人和自己本质的对立 | 第19-23页 |
| 第五章 异化为上帝的“人的本质”是什么 | 第23-26页 |
| 第一节 人的本质 | 第23-24页 |
| 第二节 异化为上帝的不是单个人的本质，而是人的族类本质 | 第24-26页 |
| 第六章 扬弃宗教异化的途径 | 第26-28页 |
| 第七章 “神是人的本质的异化”这一命题的局限性 | 第28-35页 |
| 第一节 宗教的产生根源的认识局限 | 第28-30页 |
| 第二节 宗教的社会基础的认识匮乏 | 第30-32页 |
| 第三节 宗教产生的阶级根源的忽视 | 第32-33页 |
| 第四节 理论自身的逻辑矛盾 | 第33-35页 |
| 结论 | 第35-36页 |
| 参考文献 | 第36-37页 |