中文摘要 | 第1-5页 |
Abstract | 第5-9页 |
导言 | 第9-20页 |
一、问题的提出与选题意义 | 第9页 |
二、课题研究现状与分析 | 第9-17页 |
三、论文研究的主要内容 | 第17-19页 |
四、论文研究方法与心得 | 第19-20页 |
第一章 荀子和他的时代 | 第20-44页 |
第一节 战国时期的社会特点 | 第20-24页 |
一、兼并战争加剧 | 第20-21页 |
二、社会生活高度发展 | 第21-23页 |
三、思想文化繁荣创新 | 第23-24页 |
第二节 战国学术繁荣的原因 | 第24-39页 |
一、夏商周三代文化的积累和春秋时期思想文化的激荡交流 | 第24-26页 |
二、春秋战国时期“天子失官,学在四夷”带来的文化普及 | 第26页 |
三、春秋战国时期重士风尚对战国学术的大力推动 | 第26-28页 |
四、交通发展为学者访学交流提供了更为便利的条件 | 第28-30页 |
五、战国士人俸禄的变化对战国学术的繁荣有重要影响 | 第30-39页 |
第三节 荀子生平与志业 | 第39-44页 |
一、荀子的生平与著作 | 第39-42页 |
二、荀子的学术志业 | 第42-44页 |
第二章 荀子与儒墨显学 | 第44-95页 |
第一节 儒学在战国的分化与发展 | 第44-59页 |
一、荀子对子思、孟子、子夏、子张、子游的批评 | 第46-51页 |
二、荀子与孟子思想的交集 | 第51-59页 |
第二节 荀子对墨子、宋鈃的批评 | 第59-76页 |
一、荀子对墨子的批评 | 第59-70页 |
二、荀子对宋鈃“情欲寡浅”的批评 | 第70-73页 |
三、墨子、宋鈃思想对荀子的影响 | 第73-76页 |
第三节 荀子的学术观与文化立场 | 第76-95页 |
一、荀子综合会通百家的学术观 | 第76页 |
二、荀子以孔子正宗自居的文化立场 | 第76-95页 |
第三章 荀子与战国名辩思潮 | 第95-121页 |
第一节 战国名辩思潮的源流与概况 | 第96-112页 |
一、邓析名辩思想及其“两可之说” | 第97-99页 |
二、孔子、墨子的正名思想 | 第99-103页 |
三、惠施、公孙龙、墨子后学的“辩”论和庄子对“辩”的态度 | 第103-112页 |
第二节 荀子的正名思想与辩论逻辑 | 第112-121页 |
一、荀子“制名以指实”的正名思想 | 第112-116页 |
二、荀子以礼为则的辩论思想和对辩说的分类评述 | 第116-121页 |
第四章 荀子天人思想的形成 | 第121-143页 |
第一节 孔子、孟子的天人论 | 第121-129页 |
一、孔子的天人观 | 第121-126页 |
二、孟子的天人思想 | 第126-129页 |
第二节 老子、庄子的天道观 | 第129-134页 |
一、老子人道效法天道思想 | 第129-131页 |
二、庄子“蔽于天而不知人” | 第131-134页 |
第三节 荀子天人思想的内涵与特色 | 第134-143页 |
一、荀子天人有分概念的来源 | 第134-137页 |
二、荀子天人有分的思想内涵 | 第137-143页 |
第五章 荀子与先秦诸子的人性论 | 第143-161页 |
第一节 诸子的人性论与荀子的人性观 | 第143-154页 |
一、孔子的性情本然观 | 第143-145页 |
二、老子、庄子的自然人性论 | 第145-146页 |
三、墨子和法家(商鞅)的性恶思想 | 第146-148页 |
四、告子的性无善无不善思想 | 第148-149页 |
五、荀子的性恶思想和对孟子性善思想的批评 | 第149-154页 |
第二节 “化性起伪” | 第154-161页 |
一、荀子对陈仲、史(鱼酋)寡欲克己的批评 | 第154-158页 |
二、荀子对它嚣、魏牟放纵不为的批评 | 第158-159页 |
三、“化性起伪”需要“真积力久” | 第159-161页 |
第六章 荀子的“天下”理念与社会理想 | 第161-185页 |
第一节: 先秦诸子“天下”理念的特色 | 第161-174页 |
一、先秦诸子的天下理念 | 第161-168页 |
二、先秦诸子天下理念的共同特点 | 第168-174页 |
第二节 荀子对先秦诸子天下理念的综合与超越 | 第174-185页 |
一、荀子对治理天下之形态的划分 | 第175-176页 |
二、荀子王道理想的内涵和对先秦诸子天下理念的吸收与综合 | 第176-185页 |
余论 学者使命与学术盛世 | 第185-188页 |
参考文献 | 第188-193页 |
后记 | 第193-194页 |