| 导论 | 第1-12页 |
| 第一章 德治：传统中国司法的制度与文化背景 | 第12-26页 |
| 一、人性论：制度设计的哲学依据 | 第13-16页 |
| 二、德治 | 第16-23页 |
| 三、中国古代司法的德治色彩 | 第23-26页 |
| 第二章 司法文化的践行者：传统社会中的法律人 | 第26-47页 |
| 一、州县官 | 第27-29页 |
| 二、书吏 | 第29-33页 |
| 三、衙役 | 第33-35页 |
| 四、长随 | 第35-38页 |
| 五、幕友 | 第38-41页 |
| 六、讼师 | 第41-43页 |
| 七、代书 | 第43-44页 |
| 小结 | 第44-47页 |
| 第三章 传统社会司法及法律人性格之养成：法律教育与法律考试 | 第47-61页 |
| 一、科举制下传统中国法律人的早期知识储备 | 第49-54页 |
| 二、中国古代的律学教育 | 第54-56页 |
| 三、清代的法律专家的培训：幕友的法律教育 | 第56-60页 |
| 小结 | 第60-61页 |
| 第四章 司法权的空间配置：中国传统司法文化中的符号及仪式 | 第61-78页 |
| 一、衙门：司法权的空间配置 | 第63-68页 |
| 二、司法的动态运作：司法程序及其中的符号与仪式 | 第68-76页 |
| 小结 | 第76-78页 |
| 附录： | 第78-86页 |
| 第五章 观念的城堡：中国传统司法文化的价值取向及其制度构造 | 第86-112页 |
| 一、无讼、非讼、息讼 | 第86-94页 |
| 二、重礼义、轻私利 | 第94-98页 |
| 三、“人命关天” | 第98-105页 |
| 四、执法原情 | 第105-111页 |
| 小结 | 第111-112页 |
| 尾论 | 第112-124页 |
| 主要参考文献 | 第124-130页 |
| 后记 | 第130页 |
