女娲城祭祀歌舞研究

引言	第1-13页
一、 女娲城祭歌与“风”之语义考释	第13-35页
（一） “对花功”——“风”的地域信仰与艺术形式	第13-20页
1、 “对花功”的形式	第14-17页
2、 “功”之内涵的民俗阐释	第17-18页
3、 “功”的类别	第18-20页
（二） “对花功”的文化学探析	第20-25页
1、 “功花功”——汉民族黄河文明的史诗	第20-21页
2、 “对花功”——民间艺术的历时态传承	第21-22页
3、 “对花功”——神灵附体的破译	第22-23页
4、 “对花功”——女性才情的恣肆	第23-25页
（三） “对花功”——“风”的语义学考释	第25-35页
1、 “风”之本意：蛇与女娲——性与性爱	第25-30页
2、 “风”之引申义：性爱歌舞——所有歌舞	第30-33页
3、 “风”之假借义：自然八风	第33-35页
二、 女娲城祭舞与“巫”之民俗流变	第35-49页
（一）、 原始巫舞“担花篮”采风	第35-36页
（二）、 “担花篮”歌舞的起源时代	第36-40页
（三）、 “担花篮”祀娱的主神	第40-44页
（四）、 “担花篮”歌舞的原始文化内涵	第44-49页
三、 女娲城祭祀歌舞的悲剧美	第49-56页
（一）、 悲歌：原始宗教与悲剧的起源	第49-51页
（二）、 苦难：女娲城祭歌悲剧性的历史基础	第51-52页
（三）、 抗争：女娲城祭歌悲剧美的实质	第52-54页
（四）、 胜利：女娲城祭歌悲剧美的民族形式	第54-56页
四、 女娲城祭祀歌舞与地方戏曲	第56-72页
（一）、 《羽人舞》与《麦秀歌》	第56-58页
（二）、 戏史概览	第58-60页
（三）、 口碑煌煌	第60-65页
（四）、 行话戏联	第65-72页