何休对春秋公羊学民族思想的继承与发展
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 前言 | 第8-9页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 第一节 何休的生平及时代背景 | 第9-11页 |
| 一、何休生平 | 第9页 |
| 二、何休生活的时代背景 | 第9-10页 |
| 三、何休所处时代经学的发展状况 | 第10-11页 |
| 第二节 何休的著述及春秋公羊学 | 第11-14页 |
| 一、何休的著述 | 第11-12页 |
| 二、春秋公羊学 | 第12-14页 |
| 第一章 "王者无外"的"大一统"思想 | 第14-22页 |
| 第一节 《春秋公羊传》的"大一统"思想 | 第14-17页 |
| 一、"大一统"观念的产生 | 第14-15页 |
| 二、先秦公羊家对"大一统"思想的发展 | 第15页 |
| 三、《公羊传》对"大一统"的阐述 | 第15-17页 |
| 四、董仲舒对"大一统"之义的阐发 | 第17页 |
| 第二节 何休的"大一统"政治哲学 | 第17-22页 |
| 一、何休的"五始"说 | 第17-19页 |
| 二、"尊天子"以张"一统" | 第19-21页 |
| 三、何休"大一统"思想与东汉政治 | 第21-22页 |
| 第二章 "严华夷之辨"与"尊王攘夷" | 第22-34页 |
| 第一节 尊华夏而贬夷狄的华夏观 | 第22-30页 |
| 一、严华夷之防 | 第22-26页 |
| 二、"七等"说所体现的民族歧视思想 | 第26-28页 |
| 三、"尊王攘夷"所体现的华夏中心论的民族主义倾向 | 第28-30页 |
| 第二节 以文化认同为核心的"华夷之辨"思想 | 第30-34页 |
| 一、以文化认同为核心的"华夷之辨"思想渊源 | 第30-31页 |
| 二、何休对"华夷之辨"思想的具体化 | 第31-32页 |
| 三、对汉代"华夏"概念绝对化的纠正 | 第32-34页 |
| 第三章 "夷狄进至于爵"与"三世说" | 第34-42页 |
| 第一节 "夷狄进至于爵"的内涵与过程 | 第34-37页 |
| 一、"夷狄进至于爵"的理论基础 | 第34页 |
| 二、"夷狄进至于爵"是一个渐进的过程 | 第34-36页 |
| 三、"夷狄进至于爵"的实质 | 第36-37页 |
| 第二节 "三世说"理想下的民族大同思想 | 第37-42页 |
| 一、春秋"三世说"的由来 | 第37-38页 |
| 二、何休的政治理想与"三世说" | 第38-40页 |
| 三、德治渐进与民族大同思想 | 第40-42页 |
| 结语 | 第42-43页 |
| 注释 | 第43-47页 |
| 参考文献 | 第47-52页 |
| 致谢 | 第52页 |
