| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 导言 | 第9-10页 |
| 第一章 本原，本源：靳之林的本原思想探释 | 第10-15页 |
| 第一节 本原思想的内涵 | 第10-12页 |
| 第二节 本原思想的成因 | 第12-14页 |
| 一、家庭师友的影响 | 第12-13页 |
| 二、民间艺术的魅力 | 第13页 |
| 三、陕北民艺的启发 | 第13-14页 |
| 第三节 本原思想的渊源 | 第14-15页 |
| 第二章 “术”高千丈：靳之林艺术作品的技进于道思想 | 第15-19页 |
| 第一节 初期和早期的“技-道”意识 | 第15-17页 |
| 一、“技”为存“真”：初期的“传移模写”意识 | 第15-17页 |
| 二、“术”高千丈：早期的主客两分意识 | 第17页 |
| 第二节 中期和晚期至今的“技-道”观念 | 第17-19页 |
| 一、技进于道：中期的寻“根”意识 | 第18页 |
| 二、技道同工：晚期至今的人、笔合一观 | 第18-19页 |
| 第三章 落“叶”归根：靳之林艺术作品的物我为一思想 | 第19-23页 |
| 第一节 自然山水与田园：初期朦胧的田园诗意 | 第19-20页 |
| 第二节 肖像和风景并重：早期交错的本土意识 | 第20-21页 |
| 第三节 由肖像转向风景：中期自觉的天人意识 | 第21-22页 |
| 第四节 油画山水和花鸟：晚期至今的物我为一思想 | 第22-23页 |
| 一、油画风景的转向：晚期至今的油画山水和油画花鸟 | 第22-23页 |
| 二、油画山水和花鸟：晚期至今至的物我为一思想 | 第23页 |
| 第四章 守望家“园”：靳之林油画作品的阴阳生生思想和特征及表现 | 第23-45页 |
| 第一节 靳之林作品的阴阳生生思想 | 第24-25页 |
| 一、“阴阳”意识 | 第24页 |
| 二、“生生”观念 | 第24-25页 |
| 第二节 靳之林作品的阴阳生生思想之特征 | 第25-27页 |
| 一、共生 | 第25页 |
| 二、共荣 | 第25-26页 |
| 三、生命 | 第26页 |
| 四、阴阳 | 第26-27页 |
| 第三节 靳之林作品的阴阳生生思想之表现 | 第27-45页 |
| 一、生命之“地” | 第27-30页 |
| 二、生命之“树” | 第30-33页 |
| 三、生命之“花” | 第33-35页 |
| 四、生命之“果” | 第35-38页 |
| 五、生命之“色” | 第38-45页 |
| 1、以“色”写神：业界人士对靳之林色彩运用的理解 | 第38-40页 |
| 2、天地一笼统：靳之林自己对“色彩”的本原性诠释 | 第40-44页 |
| 3、“色”为心声：靳之林艺术作品中的本原“色彩” | 第44-45页 |
| 第五章 家园本色：靳之林艺术作品的本原思想比较 | 第45-54页 |
| 第一节 与莫奈、凡高等西方现代绘画名家的作品思想比较 | 第46-49页 |
| 第二节 与吴冠中、许江等中国当代绘画名家的作品思想比较 | 第49-54页 |
| 余论 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-57页 |
| 后记 | 第57-58页 |
| 附一 作者简介 | 第58页 |
| 附二 在读期间论文(著作)、科研情况 | 第58页 |
