| 内容提要 | 第1-8页 |
| 导言：走向政治的哲学智慧 | 第8-11页 |
| 第一章 葛兰西领导权思想背景 | 第11-37页 |
| ·生活背景 | 第11-16页 |
| ·思想来源 | 第16-26页 |
| ·马基雅维利：政党与雅各宾渊源 | 第16-19页 |
| ·马克思：历史唯物主义的理论源泉 | 第19-22页 |
| ·列宁：领导权的理论化与实现 | 第22-26页 |
| ·理论批判 | 第26-37页 |
| ·葛兰西对黑格尔的批判 | 第26-28页 |
| ·葛兰西对克罗齐的批判 | 第28-30页 |
| ·葛兰西对布哈林的批判 | 第30-37页 |
| 第二章 领导权“理论”：哲学与政治的融合 | 第37-69页 |
| ·领导权渊源：市民社会理论 | 第37-47页 |
| ·市民社会概念渊源 | 第38-41页 |
| ·从“国家”到“市民社会” | 第41-44页 |
| ·市民社会理论 | 第44-47页 |
| ·领导权范畴 | 第47-56页 |
| ·领导权概念的提出 | 第48-50页 |
| ·文化领导权与政治领导权 | 第50-53页 |
| ·意识形态与文化领导权 | 第53-56页 |
| ·领导权实现主体：知识分子 | 第56-69页 |
| ·知识分子：传统知识分子与有机知识分子 | 第57-59页 |
| ·知识分子与文化领导权 | 第59-61页 |
| ·现代知识分子的伦理与政治困境 | 第61-69页 |
| 第三章 领导权“实践”：革命 | 第69-98页 |
| ·革命历史溯源：政党历史考察 | 第69-76页 |
| ·第一次复兴时期以前的知识分子历史：从“世界主义的”转向“民族的” | 第69-72页 |
| ·第一次复兴时期政党：温和派与行动党 | 第72-76页 |
| ·革命的领导者：政党 | 第76-85页 |
| ·意大利共产党与雅各宾 | 第76-80页 |
| ·政党与知识分子 | 第80-85页 |
| ·革命：历史的行动 | 第85-98页 |
| ·革命的具体形式：运动战与阵地战 | 第85-89页 |
| ·革命的最终旨趣：人类解放 | 第89-92页 |
| ·生活：哲学与政治、理论与实践的统一 | 第92-98页 |
| 第四章 葛兰西领导权思想的当代意义 | 第98-117页 |
| ·对马克思主义理论的创造性发展 | 第98-108页 |
| ·冲破了对马克思主义哲学的教条式的理解 | 第98-101页 |
| ·谱写了马克思主义政治理论的新篇章 | 第101-103页 |
| ·推动了西方马克思主义意识形态理论的研究 | 第103-108页 |
| ·对研究当代资本主义社会的启示意义 | 第108-110页 |
| ·对社会主义文化建设的指导意义 | 第110-117页 |
| ·坚定对马克思主义的信仰，推进马克思主义理论创新 | 第110-113页 |
| ·坚守社会主义文化阵地，充分发挥知识分子的作用 | 第113-117页 |
| 参考文献 | 第117-120页 |
| 论文摘要（中文） | 第120-123页 |
| 论文摘要（英文） | 第123-125页 |