| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1. 导论 | 第9-16页 |
| 1.1 选题背景及意义 | 第9-10页 |
| 1.1.1 选题背景 | 第9页 |
| 1.1.2 选题意义 | 第9-10页 |
| 1.2 国内外研究综述 | 第10-14页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第10-13页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第13-14页 |
| 1.3 研究内容和方法 | 第14-15页 |
| 1.3.1 研究内容 | 第14-15页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第15页 |
| 1.4 研究难点及创新点 | 第15-16页 |
| 1.4.1 研究难点 | 第15页 |
| 1.4.2 创新点 | 第15-16页 |
| 2. 市民社会与国家的关系研究 | 第16-29页 |
| 2.1 “为了解决苦恼的疑问” | 第16-22页 |
| 2.1.1 《法哲学原理》:政治国家决定市民社会 | 第16-19页 |
| 2.1.2 莱茵报时期:理性与现实的矛盾不断凸显 | 第19-21页 |
| 2.1.3 克罗茨纳赫时期:重新界定国家与市民社会二者关系 | 第21-22页 |
| 2.2 市民社会与国家关系的具体内容:市民社会决定国家 | 第22-25页 |
| 2.2.1 市民社会概念的“马克思式”新解读 | 第22-23页 |
| 2.2.2 家庭、市民社会是国家产生的前提 | 第23-24页 |
| 2.2.3 人的解放:国家最终将回归社会 | 第24-25页 |
| 2.3 市民社会与国家关系的当代价值 | 第25-29页 |
| 2.3.1 良性互动:中国社会与国家之间关系的架构取向 | 第26页 |
| 2.3.2 “强国家-强社会”:国家与社会良性互动关系的模式选择 | 第26-27页 |
| 2.3.3 双管齐下:“强国家-强社会”的实现路径 | 第27-29页 |
| 3. 政治解放与人类解放的关系研究 | 第29-39页 |
| 3.1 关于“犹太人问题”的公开论战 | 第29-31页 |
| 3.1.1 经济变革推动了政治上对“人权”的革新 | 第29-30页 |
| 3.1.2 B.鲍威尔与马克思就“犹太人问题”展开博弈之争 | 第30-31页 |
| 3.2 政治解放与人类解放关系的要义:人类解放是政治解放的超越 | 第31-35页 |
| 3.2.1 政治解放不依赖宗教解放,而应回归现实 | 第31-32页 |
| 3.2.2 政治解放不排斥宗教信仰自由 | 第32页 |
| 3.2.3 政治解放“不是一般人的解放的最后形式” | 第32-34页 |
| 3.2.4 人类解放的实现途径:“使人的世界和人的关系回归于人自身” | 第34-35页 |
| 3.3 政治解放与人类解放的当代价值 | 第35-39页 |
| 3.3.1 直面现实的批判精神是社会发展中的建设性力量 | 第36页 |
| 3.3.2 用以人为本的价值取向指引社会主义和谐社会的构建 | 第36-37页 |
| 3.3.3 借“政治解放”之普遍成果,助社会主义市场经济之发展 | 第37-39页 |
| 4. 无产阶级专政与民主内在统一研究 | 第39-50页 |
| 4.1 “阶级斗争必然导致无产阶级专政” | 第39-43页 |
| 4.1.1 马克思无产阶级专政理论形成前夜时期的思想局限性 | 第39-40页 |
| 4.1.2 欧洲革命经验总结—论证无产阶级专政的必要性 | 第40-41页 |
| 4.1.3 巴黎公社永放光芒—无产阶级专政的首次尝试 | 第41-43页 |
| 4.2 新型民主与专政的统一:无产阶级专政=阶级专政+阶级民主 | 第43-46页 |
| 4.2.1 无产阶级专政是向共产主义过渡的政治形态 | 第43-44页 |
| 4.2.2 无产阶级专政是绝大多数人的政治统治 | 第44页 |
| 4.2.3 无产阶级专政是专政与民主的内在统一 | 第44-46页 |
| 4.3 无产阶级阶级专政与民主内在统一的当代价值 | 第46-50页 |
| 4.3.1 摆正“专政”与“民主”的关系,建立符合中国国情的无产阶级专政 | 第46-47页 |
| 4.3.2 坚持人民主体地位,大力发展社会主义民主政治 | 第47-48页 |
| 4.3.3 加强法制建设,严格把控“专政”幅度 | 第48-50页 |
| 5. 结语 | 第50-53页 |
| 5.1 三大理论创新在马克思国家观中的地位 | 第50-51页 |
| 5.2 三大理论创新在马克思国家观中的关系 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
